簡述孔子的因材施教

孔子因材施教的故事：

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”

子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

孔子的教育思想

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”“啟發(fā)式”的方法論，注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)。

他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才?？鬃訜釔劢逃聵I(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。

孔子因材施教的故事：

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”

子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆?，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

孔子的教育思想

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”“啟發(fā)式”的方法論，注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)。

他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才?？鬃訜釔劢逃聵I(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。

孔子因材施教的典型事例有如下：

一、子路問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？” 孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什么就行動(dòng)起來呢？”冉有問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？”

?孔子說：“聽到什么就行動(dòng)起來?！惫魅A說：“仲由問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；冉求問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動(dòng)起來’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教?！?/p>

孔子說：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過人，所以我讓他謙退。”?

二、有一天，子路對(duì)孔子說：“先生所教的仁義之道，真是令人向往！我所聽到的這些道理，應(yīng)該馬上去實(shí)行嗎？”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實(shí)行呢！”

過了一會(huì)兒，冉有也來問同樣的問題，孔子卻說：“應(yīng)該聽到后就去實(shí)行?！边@時(shí)，站在一邊的公西華被弄糊涂了，不由得問孔子緣故?？鬃诱f“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性?！比接信c子路二人，后來從政都有成就，多虧孔子的教育有方??！

因材施教相關(guān)理論

第一，針對(duì)學(xué)生性格差異，進(jìn)行因勢利導(dǎo)。

孔子說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！彼麑?duì)學(xué)生不同的性格特征有著透徹了解，教育很富有針對(duì)性。如子路問孔子聽見正當(dāng)?shù)氖乱灰⒓锤吨T行動(dòng)？孔子的回答是，有父親兄長在跟前，豈能聞風(fēng)而動(dòng)？冉有問了同樣的問題，孔子卻讓聞風(fēng)而動(dòng)。

公西華感到難于理解，孔子說：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”（《先進(jìn)》）。冉求性格柔弱，辦事瞻前顧后，縮手縮腳，因而鼓勵(lì)；子路性格魯莽，風(fēng)風(fēng)火火，沖沖撞撞，需要降溫。

第二，針對(duì)學(xué)生的愛好差異，培養(yǎng)多向人才。

孔子很重視發(fā)展學(xué)生的愛好專長，如他對(duì)有代表性學(xué)生的優(yōu)勢歸結(jié)為：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！保ā断冗M(jìn)》）

他認(rèn)為“雍也可使南面”（《雍也》），德行突出的仲弓可以當(dāng)君王；善于政事的子路可以管理軍政，“千乘之國，可使治其賦也”（《公冶長》）；善于交際的子貢可以從事外交，等等。

第三，針對(duì)學(xué)生的實(shí)踐差異，陸續(xù)推向社會(huì)。

如：“子使漆開仕。對(duì)曰：‘我斯之未能信。’子說?！薄凹究底訂枺骸儆煽墒箯恼才c？’子曰：‘由也果，于從政乎何有！’曰：‘賜也可使從政也與？’曰：‘賜也達(dá)，于從政乎何有！’曰：‘求也可使從政也與？’曰：‘求也藝，于從政乎何有！’”（《雍也》）。

孔子因材施教的典型事例：

1、子路問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？” 孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什么就行動(dòng)起來呢？”冉有問：“聽到什么就行動(dòng)起來嗎？”

?孔子說：“聽到什么就行動(dòng)起來?！惫魅A說：“仲由問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；冉求問聽到什么就行動(dòng)起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動(dòng)起來’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教?！?/p>

孔子說：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過人，所以我讓他謙退?！?

2、有一天，子路對(duì)孔子說：“先生所教的仁義之道，真是令人向往！我所聽到的這些道理，應(yīng)該馬上去實(shí)行嗎？”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實(shí)行呢！”

過了一會(huì)兒，冉有也來問同樣的問題，孔子卻說：“應(yīng)該聽到后就去實(shí)行。”這時(shí)，站在一邊的公西華被弄糊涂了，不由得問孔子緣故?？鬃诱f“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性。”冉有與子路二人，后來從政都有成就，多虧孔子的教育有方?。?/p>

孔子“因材施教”理論的升華與形成涵蓋五個(gè)方面

第一，針對(duì)學(xué)生性格差異，進(jìn)行因勢核神利導(dǎo)。

孔子說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！彼麑?duì)學(xué)生不同的性格特征有著透徹了解，教育很富有針對(duì)性。如子路問孔子聽見正當(dāng)?shù)氖乱灰⒓锤吨T行動(dòng)？孔子的回答是，有父親兄長在跟前，豈能聞風(fēng)而動(dòng)？冉有問了同樣的問題，孔子卻讓聞風(fēng)而動(dòng)。

公西華感到難于理解，孔子說：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”（《先進(jìn)》）。冉求性格柔弱，辦事瞻前顧后，縮手縮腳，因而鼓勵(lì)；子路性格魯莽，風(fēng)風(fēng)火火，沖沖撞撞，需要降溫。

第二，針對(duì)學(xué)生的愛好差異，培養(yǎng)多向人才。

孔子很重視發(fā)展學(xué)生的愛好專長，如他對(duì)有代表性學(xué)生的優(yōu)勢歸結(jié)為：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！保ā断冗M(jìn)》）

他認(rèn)為“雍也可使南面”（《雍也》），德行突出的仲弓可以當(dāng)君王；善于政事的子路可以管理軍政，“千乘之國，可使治其賦也”（《公冶長》）；善于交際的子貢可以從事外交，等等。

第三，針對(duì)學(xué)生的實(shí)踐差異，陸續(xù)推向社會(huì)。

如：“子使漆開仕。對(duì)曰：‘我譽(yù)氏棗慶拆斯之未能信?！诱f?！薄凹究底訂枺骸儆煽墒箯恼才c？’子曰：‘由也果，于從政乎何有！’曰：‘賜也可使從政也與？’曰：‘賜也達(dá)，于從政乎何有！’曰：‘求也可使從政也與？’曰：‘求也藝，于從政乎何有！’”（《雍也》）。