古詩玉簪花

中國明代傳奇作品。高濂著。寫道姑陳妙常與書生潘必正愛情婚姻故事。事見《古今女史》和明人雜劇《張于湖誤宿女貞觀記》。劇中寫少女陳嬌蓮在金兵南下時與家人離散，入金陵女貞觀為道士，法名妙常。觀主之侄潘必正會試落第，路經(jīng)女貞觀，陳、潘二人經(jīng)過茶敘、琴挑、偷詩等一番波折后，私自結(jié)合，終成連理。作者把陳妙常對愛情既熱烈追求又害羞畏怯的復雜心理，描寫得玲瓏剔透?！肚锝迍e》一出，情景交融，富有詩意。《琴挑》、《秋江》等零出，被各種地方戲作為保留劇目，盛演不衰。

新版昆曲《玉簪記》由明代戲劇作家高濂創(chuàng)作，首演于2008年，是江蘇省蘇州昆劇院繼青春版《牡丹亭》后又一次集合兩岸文化戲曲精英共同打造，沿用了青春版《牡丹亭》的全部主創(chuàng)人員，入選2007年度國家昆曲藝術搶救、保護和扶持工程項目。 新版《玉簪記》融合了抒情、詩化、象征、極簡等特征，書法、繪畫與昆曲行云流水的配合是舞臺設計的最大亮點，一幅字、一張畫，就是整個舞臺空間的主要表達方式，配合灰色簡約的地板、側(cè)幕，淡雅、清透的感覺不僅暗示了《玉簪記》特有的宗教意味的故事背景，也給觀眾留下最大的感受空間。
江蘇省蘇州昆劇院原名江蘇省蘇昆劇團，成立于一九五六年，昆劇、蘇劇兼演。歷年來，劇院相繼培育出“繼”、“承”、“弘”、“揚”四代優(yōu)秀昆劇演員百余人。目前全院96%為專業(yè)技術人員。王芳摘取中國戲劇梅花獎“二度梅”殊榮，俞玖林、沈豐英雙雙榮獲梅花獎。2002年王芳、陶紅珍、楊曉勇、呂福海榮獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“促進昆曲藝術獎”。劇院特邀著名昆曲藝術家汪世瑜、張繼青、蔡正仁擔任劇院藝術指導，同時還邀請全國其他著名昆曲藝術家駐院參與傳承，工程與劇院老師一起培養(yǎng)青年演員，取得了累累碩果，對昆劇院藝術搶救、繼承、發(fā)展作出很大的貢獻。
《玉簪記》講述書生潘必正，寄居在其姑母所住的女貞觀中，得遇道姑陳妙常，深為愛慕。一夕，聞聽琴韻清幽，循聲而往，乃妙常所彈。潘遂借琴曲以挑之。妙常雖亦有意，礙于戒律，故作嗔拒。但情愫已通，從此心心相印了……

吏部尚書李廷甫賞識王玉林文才出眾，將愛女秀英許配給他為妻，新婚之夜，王玉林拾得情書一封，內(nèi)附碧玉簪，懷疑秀英有茍且之事，憤然離開洞房，從此冷落秀英。秀英為求夫妻和睦，忍受委屈，仍然對丈夫體貼溫存，關懷備至。而玉林百般凌辱，秀英因不知原委，痛楚萬分。
及至李廷甫趕到王家評理，查清系受人誣陷，玉林悔恨不已。
王玉林趕考得中狀元，請來鳳冠霞帔向秀英賠禮，秀英想起前情，滿腹怨情，不愿接受鳳冠，并對王玉林數(shù)落責備，盡情傾訴。在王玉林誠懇認錯和婆婆等勸慰下，李秀于盡釋前嫌，夫妻重歸于好。

《碧玉簪》是1962年上映的中國愛情戲曲電影，由吳永剛執(zhí)導，金采風、陳少春等主演。 《碧玉簪》講述了王玉林得尚書李廷甫賞識，獲許配廷甫女秀英為妻。廷甫侄兒顧文友因妒生恨，騙取秀英的碧玉簪放進偽造情書里，誣陷秀英與他有染。最終玉林送鳳冠請罪，夫婦冰釋前嫌。

玉簪是一種優(yōu)良的耐陰植物，既可觀葉又可觀花，在種植時應注意：

1. 種植地選擇。因玉簪喜陰，宜種植在樹林下，建筑物北側(cè)，或不受陽光直射的隱蔽處，切忌種植在向陽處。

2. 水分。玉簪喜濕潤不耐干旱，生長期間要注意澆水，但又不能過量積水。

3. 肥料。在發(fā)芽期要追施以氮肥為主的肥料；在孕蕾期要施磷肥為主的液肥。

4. 病蟲害防治。夏季應防止蝸牛及蛞蝓的危害，注意及時噴施相關的藥劑。

北方常綠大興基地

明代吏部尚書李廷甫之女李秀英，聰明賢惠，容貌秀麗，父母愛若珍寶。秀英年已及笄，尚待字閨中。李廷甫50壽誕之日，好友王裕夫婦偕子玉林前來祝壽。李廷甫見玉林品貌端莊，儀表不俗，有意試試他的才華，就叫他題寫壽聯(lián)一副。玉林即席揮毫，順手而成。
李廷甫大喜，就以秀英許配為妻。李秀英的表兄顧文友，原有娶秀英之心，今見她被許配王玉林，心中惱恨，遂與孫媒婆密謀定下奸計。孫媒婆在秀英出嫁之日，暗中偷得她的首飾碧玉簪一支，連同偽造的情書一封，在洞房花燭之夜，有意使王玉林拾得，從中破壞他們的姻緣。
王玉林拾得情書與玉簪，果然中計，氣憤萬分。他撇下新房中的李秀英，回到書房，任她冷清清地良宵虛度。王玉林的母親陸氏，偶于秀英侍婢春香口中，得悉玉林婚后迄未與秀英同房，她還以為玉林年少，讀書心切，不解溫存，便將他拖上樓去，鎖于房中。是夜，這一邊王玉林余恨未消，坐待天明；那一邊李秀英心中疑慮，百思不解。僵持良久，李秀英終于上前探問情由，不料反遭玉林一番凌辱。李秀英滿月歸家之時，王玉林不肯同去。陸氏只好勸慰秀英獨自回去省親。回家后，秀英在母親面前強顏歡笑，處處掩飾，以免母親知道真情。王玉林見秀英獨自回去，以為她與顧文友有約在先，隨即寫信一封，迫令她當日回轉(zhuǎn)，不許留宿一宵，并以休棄相威脅。
這時，李秀英既不能向母親說明真相，又不愿因此被休棄，玷辱家聲，只得不顧母親的盛怒，返回夫家。王玉林見秀英居然當天返回，不但使他的休妻目的未能如愿，自己反而又被母親鎖在房內(nèi)，他心中郁悶，又獨自坐待天明。夜深天寒，風雨凄凄。滿腹委屈無處訴的李秀英，見了伏案而睡的王玉林，怕他受風，凍壞了身體，就想替他蓋衣御寒，但想起王玉林素無夫妻情義，又屢次被他無故凌辱，心中一再猶豫，欲蓋又止者三次，最后終因想起嫁前母親的再三叮囑，以及婆婆平時骨肉相待之情，毅然將衣蓋上。
天明，玉林醒來，見給他蓋的是件女人衣衫，就責怪秀英存心不善，一怒之下，又將她一頓毆辱。李夫人得到春香的通報，趕到王家，她見玉林盛氣凌人，蠻不講理，立即寫信上京，要李廷甫回來評理。李廷甫匆匆趕回，到王府面責玉林，誰知玉林以情書及玉簪相反詰，李廷甫一時無詞以對，也疑秀英行為不正，拔劍欲斬。李秀英含冤有口難辯，虧得婆婆相護。
他們追查情書與玉簪的來由，真相終于大白，李廷甫痛惜秀英被折磨成病，想帶她回家調(diào)養(yǎng)。哪知道秀英為了遵守三從四德，執(zhí)意不去。
玉林深感愧疚，悔恨不已。于是，尊母之命，赴京趕考，得中狀元后，送上鳳冠霞帔，秀英不受。經(jīng)過雙方家長，特別是婆婆的勸慰，和玉林的再三懇求，嚴責己過，直至跪地請罪，秀英方才回心，夫妻終重歸于好。

玉簪記所表達的正是：

作者所處時代的嶄新的愛情觀；觀眾從陳妙常的知寬寬苦悶與追求中，不但看到明代存天理，滅人欲等封建道德教條的罪惡，同時也看到人們不甘束縛，要沖脫枷鎖的強烈欲望。

高濂通過陳妙常追求愛情的一系列喜劇性行動和愛情的勝利告訴觀眾，面對艱難與阻力，敢于大膽追求是實現(xiàn)愛情的正確途徑。

玉簪記簡介：

玉簪記由明代戲劇作家高濂創(chuàng)作，首演于2008年，是江蘇省蘇州昆劇院繼青春版牡丹亭巧山后又一次集合兩岸文化戲曲精英共同打造，沿用了青春版牡丹亭的全部主創(chuàng)人員，入選2007年度國家昆曲藝術搶救、保護和扶持工程項目。?

新版玉簪記融合了抒情、詩化、象征、極簡等特征，書法、繪畫與昆曲行云流水的配合是舞臺設計的最大亮點，一幅字、一張畫，就是整個舞臺空間的主要表達方式，配合灰色簡約的地板、側(cè)幕，淡雅、清透的感覺不僅暗示了玉簪記特有的宗教意味的故事背景。

《玉簪記》講述書生潘必搭亮正，寄居在其姑母所住的女貞觀中，得遇道姑陳妙常，深為愛慕。一夕，聞聽琴韻清幽，循聲而往，乃妙常所彈。潘遂借琴曲以挑之。妙常雖亦有意，礙于戒律，故作嗔拒。但情愫已通，從此心心相印了

京劇《碧玉簪》講述的是明代禮部尚書張瑞華有女玉貞，許配給同鄉(xiāng)趙啟賢的故事。

玉貞的表弟陸少莊因求婚而被拒絕，買通了媒人，在婚前借口騙了玉貞的碧玉簪，并偽造了一封情書，在玉貞的新婚之夜偷偷地把它放在洞房里。

趙啟賢果然中計，他懷疑玉貞不貞，憤怒地離開了洞房。日后他虐待辱罵玉貞，玉貞憂郁成病了。玉貞回到寧，丫鬟小蕙把情況告訴了張母。

當張瑞華回家時，親自去趙府詢問真相。陸畏罪而死。啟賢向玉貞道歉，夫妻倆重歸于好。

京劇《碧玉簪》是程彥秋大坦李師早期的代表作，在文本、主題、藝術創(chuàng)新等方面具有很高的價值。

本文的重點是“梳妝”“洞房”和“病房”這部經(jīng)典作散友品旨在傳播和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呼吁人們高度重視經(jīng)典劇目沖信槐的傳承。

第一場 喜訊

〔幕啟：李府壽堂。李廷甫、李夫人同上。

李廷甫 （念）慶壽誕彩幛高懸，

李夫人 （念）有明珠掌上承歡。

老爺今日壽誕，容為妻拜賀。

李廷甫 夫人免了吧！

李夫人 哪有不賀之禮。

李廷甫 好好，老夫人也有一禮。

〔夫妻同拜畢。內(nèi)聲：“小姐慶壽！”夫妻笑。

李秀英 （念）華堂開壽誕，

歌鼓樂天倫。

今日爹爹壽誕，女兒為爹爹拜壽！

李廷甫 起來！秀英知書達理，真乃賢孝女兒。哈哈哈哈！

老夫人 正是。

春香 老爺、夫人在上，春香叩頭！

擴展資料

越劇《碧玉簪》傳統(tǒng)劇。明朝吏部尚書李廷甫將女兒秀英許配翰林王裕之子玉林。秀英的表兄顧文友因求婚不成，便買通孫媒婆向秀英借得玉簪一支，連同偽造的情書，在秀英成婚之日，暗置于新房之中，玉林果然中計，疑秀英不貞，備加冷落和凌辱。

廷甫聞女被虐，趕往王府責問，玉林方出示情書、玉簪，遂使真相大白。然秀英已被折磨成疾。玉林悔恨不已，上京赴考中魁，請來鳳冠霞帔向秀英認錯賠禮。

碧玉簪為越劇金派名篇，女主角李秀英的初代扮演者為金彩鳳