汪曾祺胡同

判斷句:1.胡同文化代表了北京人的生活和思想

2.胡同文化是北京的市民文化

3.胡同文化是一種封閉的文化



PS:本人作業(yè)本上就是那么寫的且老師打鉤了

脊緒論毆侗蝗蟲伊

【內(nèi)容概括】：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動、深刻的理解。

【情感基調】：存在于一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當復雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

江蘇高郵人。。。。最近經(jīng)?？吹接袉柾衾系膯栴}呢

太多了，選一個吧。

1.汪曾祺小時候是個“慣寶寶”，家里人怕他長不大，按當?shù)孛袼祝J了好幾個干媽，還在和尚廟、道土觀里都記了名棗汪曾祺的法名叫“海鱉”。1925年，汪曾祺人縣立第五小學幼稚園學習。這個幼稚園只有一個女教師，名叫王文英。王文英見汪曾祺小小年紀戴著媽媽的孝，十分心疼他，對汪曾祺，她是老師，也是母親。56年以后，即1982年，汪曾祺回到故鄉(xiāng)，特地去看望王老師，并獻詩一首:“小羊兒乖乖，把門兒開開，歌聲猶在，耳畔徘徊。念平生美育，從此培栽。我今亦老矣，白髭盈腮。但師恩母愛，豈能忘懷?愿吾師康健，長壽無災?！痹姾筮€有兩行字:“敬呈文英老師，五小幼稚園第一班學生汪曾祺。”



2.

《復仇》、《綠貓》、《落魄》、《雞鴨名家》、《小學校的鐘聲》等。

《汪曾祺全集》的第一卷多為其早期作品。

1、有人說故事像說著自己，有人說著自己像說故事。

——汪曾祺《我們都是世間小兒女》

2、家人閑坐，燈火可親。

——汪曾祺 《冬天》

3、靜，是一種氣質，也是一種修養(yǎng)。

——汪曾祺《文與畫》

4、寫小說就是要把一件平平淡淡的事說得很有情致（世界上哪有許多驚心動魄的事呢）。 惟悠閑才能精細。 不要著急。

——汪曾祺《歲朝清供》

5、一個人口味最好雜一點，耳音要好一些，能多聽懂幾種方言。口味單調一點，耳音差一點，也不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。

——汪曾祺《五味》

6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。

——汪曾祺《一輩古人》

7、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。

——汪曾祺《跑警報》

8、他們倆呢，只是很愿意在一處談談坐坐，都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。

——汪曾祺 《大淖記事》

9、愿少年，乘風破浪，他日毋忘化雨功。

——汪曾祺《徙》

10、活在世上，你好像隨時都在期待著，期待著有什么可以看一看的事。

——汪曾祺《邂逅》