紅樓夢(mèng) 批本

萬(wàn)艷同悲,千紅一哭

脂批的問題是很復(fù)雜的，首先是紅樓夢(mèng)的成書過(guò)程幾經(jīng)波折，而脂硯齋的批也斷斷續(xù)續(xù)，所以并不是批的很全，第二是，在這本書的流傳過(guò)程中，幾經(jīng)傳抄，有些抄書沒有抄脂評(píng)，比如在甲戌本中前幾回的脂批很多，而在庚辰本上前十回基本上是白本，其實(shí)所有的脂批匯總一下在甲戌本的十六回殘本中出現(xiàn)的占了大多數(shù)。

《紅樓夢(mèng)》第二回合的批注
黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，寶玉的前身是補(bǔ)天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來(lái)神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！?br/>
這四句詩(shī)是最好的批注。

1 甲戌本 2 己卯本 3 庚辰本 4 戚本 5 蒙府本 6 甲辰本 7 列藏本 8 舒序本 9 夢(mèng)稿本 10 鄭藏本 11 靖藏本

紅樓夢(mèng)有眾多不同的版本，你買的脂批本應(yīng)該是將甲戌本，蒙府本，庚辰本中的脂批匯總在了一起，所以你能同時(shí)看到這些批注。這些脂批出現(xiàn)在原本中的位置不同，有的是側(cè)批，有的是雙行夾批。所以就出現(xiàn)了你問題中提到的這幾種批注。

據(jù)聞胭脂齋是曹雪芹的表妹，也是其紅顏知己……《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹早其表妹的關(guān)懷協(xié)助之下的嘔心之作，曹雪芹寫詩(shī)，其表妹批注，故曰“脂批”，脂批是研究紅學(xué)最原始最重要的資料

必然是史湘云 里面散的散 死的死 活著的 且有聯(lián)系的只有史湘云 脂硯齋有一句點(diǎn)評(píng) 更是道破了二人之前認(rèn)識(shí)的關(guān)系 紅樓夢(mèng)中有一段描寫吃飯的文字 脂硯齋批注大體意思是“想起來(lái)與他共餐場(chǎng)景，仿佛就在眼前”表明之前在賈府兩人就認(rèn)識(shí) 以此類推 必然是史湘云

說(shuō)補(bǔ)清楚，因?yàn)橹挠腥?，甲戌本最早，但只有十六回，庚辰本的是到七十八回，再后?lái)的是己卯本。一般來(lái)說(shuō)大家是比較看好 庚辰本的。另外，在庚辰本中的畸笏叟和脂硯齋，在劉心武和周汝昌看來(lái)是同一個(gè)人。

　　版本

　　《紅樓夢(mèng)》的版本，可分為兩個(gè)系統(tǒng)：一是僅流傳八十回的脂評(píng)抄本系統(tǒng)；一是經(jīng)程偉元、高鶚整理補(bǔ)綴的一百二十回印本系統(tǒng)。脂評(píng)系統(tǒng)的本子，現(xiàn)存十個(gè)版本，其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來(lái)的，所以在不同程度上保存了原著的本來(lái)面貌；程高系統(tǒng)的本子，基本上只有兩種：程甲本和程乙本。據(jù)當(dāng)今主流紅學(xué)家稱：它們前八十回依據(jù)的也是脂評(píng)系統(tǒng)的本子，已經(jīng)過(guò)了整理者較多的改動(dòng)；不過(guò)這也沒有獲得普遍的共識(shí)，仍有相當(dāng)?shù)募t學(xué)家和愛好者認(rèn)為一百二十回紅樓夢(mèng)是一個(gè)整體；或者認(rèn)為程高本和八十回本是同時(shí)代的不同抄本；當(dāng)然也有人認(rèn)為程高本早于脂評(píng)本，學(xué)術(shù)上還存在很多爭(zhēng)議。

　　甲戌本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分裝為4冊(cè)，4回一冊(cè)。第一回有其它各本沒有的一句話：至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多條批語(yǔ)，被稱為“脂批”。

　　己卯本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回這一冊(cè)的目錄頁(yè)上，有“己卯冬月定本”六個(gè)字，故稱己卯本。己卯，1759年。

　　庚辰本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”。存78回，1—80，缺64，67回。裝成8冊(cè)。10回一冊(cè)。后四冊(cè)目錄頁(yè)有“庚辰秋月定本”字樣，故名。庚辰，1760年。

　　蒙府本：名石頭記，發(fā)現(xiàn)于清代一蒙古王府，故名。專用抄紙?jiān)糠?4回，他人白紙抄補(bǔ)成120回。

　　戚本（石印本，上海本，南京本）：名石頭記，有戚蓼生序，故名。80回。

　　楊本：又稱夢(mèng)稿本、楊藏本、全抄本。因系楊繼振原藏，故名楊本。題“蘭墅太史手定紅樓夢(mèng)稿”。

　　舒序本：又稱己酉本、脂舒本，題“紅樓夢(mèng)”。存1-40回。有舒元煒1789年（己酉）序，故名。

　　列藏本：又稱脂亞本，無(wú)書前題頁(yè)。因藏于原蘇聯(lián)亞洲人民研究所列寧格勒分所，故名列藏本?，F(xiàn)存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回，缺5，6回。沒有總書名。除少數(shù)幾回名紅樓夢(mèng)外，各回皆名石頭記。不只一處，它本文字皆誤，而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本為：一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”可謂極工之對(duì)。雖未必為雪芹原筆，然它本較之此本均遜色良多。已有影印本。

　　甲辰本：又稱夢(mèng)覺本、夢(mèng)序本、脂夢(mèng)本，題“紅樓夢(mèng)”。有夢(mèng)覺主人序。80回。

　　鄭藏本：存23，24回。曾為鄭振鐸收藏，故名。

　　以上10個(gè)本又稱脂本,以有脂硯齋評(píng)語(yǔ)故. 這些抄本現(xiàn)在都出版了影印本（上海本南京本除外）。

　　后來(lái)，有了活字印刷本：

　　程甲本（1791）：程偉元、高鶚于1791年出版的活字印刷本，120回。

　　程乙本（1792）：程偉元、高鶚于1792年出版的活字印刷本，120回。對(duì)程甲本作了不少修改。

　　諸本關(guān)系

　　這些本子的關(guān)系，是一個(gè)有趣的研究課題。有一位論者認(rèn)為，這些本子都出自曹雪芹的同一個(gè)傳世稿本。諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹并沒有多個(gè)稿本傳世。他以共同異文版本群統(tǒng)計(jì)表加上其它一些論據(jù)，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關(guān)系的研究不能以“本”為單位，應(yīng)當(dāng)以“回”為單位。有時(shí)，還要深入到一回的內(nèi)部。
　　程偉元和高鶚于乾隆帝五十六年(1791年)整理出版120回木活字本《紅樓夢(mèng)》，為 “程甲本”、“程甲本”。前80回的底本也是一個(gè)紅樓夢(mèng)抄本，但刪去了幾乎全部批語(yǔ)（也可能一開始就沒有批語(yǔ)）。其后40回有人認(rèn)為是原本；有人認(rèn)為是程偉元和高鶚?biāo)m(xù)，但也有人認(rèn)為續(xù)書者另有其人，程高只是整理者。自此時(shí)起至清末，“程甲本”被大量翻印出版，成為當(dāng)時(shí)流傳最廣的版本。程偉元和高鶚于次年(1792年)又出版了“程乙本”?！俺桃冶尽笔窃凇俺碳妆尽钡幕A(chǔ)上修訂的，對(duì)前80回作了大量的修改。此本在清代影響不大，至民國(guó)方由胡適提倡而成其后數(shù)十年主流，至今臺(tái)灣出版的《紅樓夢(mèng)》仍以此本為主。

　　個(gè)人認(rèn)為如果只是隨便看看的話，任何版本都可以，但要深入研究的話還是看只有80回的。

樓外樓利群每條的批發(fā)價(jià)格是不一樣的，假如是哪里取的話？批發(fā)價(jià)也就是在160元左右