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古人傳遞信息的故事?
在遠古時候，我國使用擊鼓傳遞信息，最早當在原始社會末期。??到西周時候，我國已經(jīng)有了比較完整的郵驛制度。??
春秋戰(zhàn)國時期，隨著政治、經(jīng)濟和文化的進步，郵驛通信逐漸完備起來。??三國時期，曹魏在郵驛史上最大的建樹是制定《郵驛令》。??隋唐郵傳事業(yè)發(fā)達的標志之一是驛的數(shù)量的增多。??我國元朝時期，郵驛又有了很大發(fā)展。??
清代?郵驛制度改革的最大特點是“郵”和“驛”的合并。??
清朝中葉以后，隨著近代郵政的建立，古老的郵驛制度就逐漸被淘汰了。??【烽火傳軍情】???
“烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺，俗稱烽火臺，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報警。一臺燃起烽煙，鄰臺見之也相繼舉火，逐臺傳遞，須臾千里，以達到報告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。???
在我國的歷史上，還有一個為了討得美人歡心而隨意點燃烽火，最終導(dǎo)致亡國的“烽火戲諸侯”的故事。??
周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國家政權(quán)，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。???
【鴻雁傳書】???
“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書?蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中?！睗h使聽后非常高興，就按照常惠的話來責備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。

是男是女，分不清

現(xiàn)看魔王神官和勇者美少女（算第一部），然后看小小魔王（是前傳），然后看魔王神官2（因為第一部被河蟹掉了，面包重新開的書，接著寫的）

在神話當中應(yīng)該沒有官神這個職位，人類當中統(tǒng)領(lǐng)眾官就是天子【皇帝】何必需要官神這樣的神位。

至于統(tǒng)領(lǐng)眾神就是玉皇大帝了。

其實在每個人心里都有自己所謂的神，何必在乎有沒有呢。

大官兒人名。。沒有什么意思。。一般用于小孩子/。

一品官更高。

官官相護

官官相護
guān　guān　xiāng　hù
[釋義] 官吏相互包庇。
[語出] 元·關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》：“你都官官相為倚親屬；更做道國戚皇族?！?br/>[正音] 相；不能讀作“xiànɡ”。
[辨形] 官；不能寫作“宮”。
[近義] 黨同伐異 狼狽為奸
[反義] 剛正不阿 賞罰分明
[用法] 含貶義。一般作主語、分句。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[例句]
①舊社會～；廣大勞動人民有冤無處申。
②封建衙門都是～；沒有百姓說話的權(quán)利。

官官相護
guān　guān　xiāng　hù
[釋義] 官吏相互包庇。
[語出] 元·關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》：“你都官官相為倚親屬；更做道國戚皇族。”
[正音] 相；不能讀作“xiànɡ”。
[辨形] 官；不能寫作“宮”。
[近義] 黨同伐異 狼狽為奸
[反義] 剛正不阿 賞罰分明
[用法] 含貶義。一般作主語、分句。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[例句]
　　　　①舊社會～；廣大勞動人民有冤無處申。
　　　?、诜饨ㄑ瞄T都是～；沒有百姓說話的權(quán)利。

[英譯] officials　always　protect　one　another