求佛渡我

佛度眾生的方法在佛經(jīng)上，依經(jīng)奉行就能度，隨自己貪欲，不修正錯(cuò)誤的行為觀念，怎么能得度。佛菩薩已設(shè)各種善巧方便，就看我們信不信了。阿彌陀佛！

蓮花表示出淤泥而不染.是一種象征.

說(shuō)明你有心向佛，卻與佛無(wú)緣。只要心中有佛，入不入佛門都是一樣的。

一個(gè)熱衷于助人的人，永遠(yuǎn)把別人的一切放在首位，幫助別人的時(shí)候，他會(huì)激發(fā)自己所有的潛能，發(fā)揮所有的力量，因?yàn)樗羞@份心，這份毅力，所以，他能。而當(dāng)碰到自己的事情和問題時(shí)，他卻沒有那么在意，認(rèn)為自己的一切無(wú)所謂，不是最重要的，所以往往就失去了動(dòng)力，失去了熱情，而這種辦事不力的態(tài)度肯定決定了辦事的效果，所以佛能渡人，不能渡己，關(guān)鍵是心在起作用。

這是一句話通過(guò)不同的斷句和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)會(huì)有不同的意思。
佛渡我不渡？
佛渡我不？渡。
佛渡我。不渡！
佛渡，我不渡！

渡,拯救
大意是,任何神靈都是人們精神上的寄托,你可以乞求他,但不能依賴他.
人的命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己手里,不管是否像有些人說(shuō)的真有宿命的安排,我們都要盡力.謀事在人,成事在天.倘若我們沒有做好接受挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,那么命運(yùn)的天平也不會(huì)騙像你這一邊,再好的機(jī)遇也會(huì)與你擦肩而過(guò).
當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí),你做好準(zhǔn)備了么??所以當(dāng)我們埋怨上天的不公時(shí),倒不如抓住眼下的時(shí)機(jī),多學(xué)一些技能,為以后做出更好的準(zhǔn)備.

這說(shuō)明，有的人是不可度的，不能得法的人真是悲哀！

對(duì)于我們而言，佛就是外因，他確實(shí)渡不了無(wú)緣之人。作個(gè)不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎汉帽任覀兡缢焓志任覀?，我們不相信他在救我們或不相信他能夠救我們，我們死活都不愿將自己的手伸向他……學(xué)佛同生活中的事是一個(gè)道理，一個(gè)好老師再肯教，而學(xué)生不肯學(xué)，老師總不能變戲法式的將學(xué)生“弄得” 有知識(shí)。佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測(cè)的那種玄乎的、萬(wàn)能的“神仙” ，絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣，他所能做的事只能教給我們一種理論和方法，無(wú)法替我們“創(chuàng)造或發(fā)明什么”。
　　當(dāng)然，佛門常講“諸行無(wú)常”，因緣不是一成不變的東西，世上絕沒有一成不變的事物，一切都在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展著，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上向往獲得智慧與真理的追求，我們就是“有緣人”。當(dāng)機(jī)緣與因果成熟了，自會(huì)對(duì)佛法生出向往和信任，自然就會(huì)被正法接引。無(wú)緣不是絕緣，只是當(dāng)下無(wú)緣，一切都是變化的，人的成長(zhǎng)和價(jià)值取向更是同樣如此，因此，關(guān)于有緣無(wú)緣，我們也不能以眼下暫有的現(xiàn)象而輕率地下定論。

你是我的導(dǎo)師