衡水民間大鼓

衡州花鼓戲是流布于衡陽(yáng)湘南地區(qū)的一種地方傳統(tǒng)戲劇，它的前身在衡陽(yáng)、衡南、耒陽(yáng)、常寧一帶叫“馬燈”，衡山衡東一帶叫“花鼓燈”，攸縣、茶陵一帶叫“地花鼓”，安仁叫“花燈”，永州江左一帶叫“花燈”，江右一帶叫“唱調(diào)” 。1982年，在撰修《中國(guó)戲劇志·湖南卷》時(shí)經(jīng)過(guò)專家的論證協(xié)商，將流行在湘南各地的花鼓戲 統(tǒng)稱為衡州花鼓戲，從而成為湖南花鼓戲的最重要流派。
衡州花鼓戲起源于明嘉靖年間，成形于清同治年間，是在燈會(huì)、采茶、儺舞的基礎(chǔ)上逐步形成的，距今已有560余年歷史。在藝術(shù)特色上其聲腔基本以“嗩吶牌子”和“川子調(diào)”為主，演出的舞臺(tái)語(yǔ)一般采用衡陽(yáng)地方方言，劇中人物角色以小生、小旦、小丑為主，音樂(lè)以活躍、開(kāi)朗、高亢、激昂著稱，熱情奔放，載歌載舞，山歌風(fēng)味非常濃厚。
衡州花鼓戲的傳統(tǒng)劇目和創(chuàng)作的新劇目共有300余出，主要有3個(gè)方面的內(nèi)容：一是取材民間生活，反映勞動(dòng)和愛(ài)情生活的，如《磨豆腐》、《抖碓》、《雙采蓮》、《送表妹》、《裝癲吵架》等，還有勸誡不良習(xí)氣的，如《勸夫》、《勸妹》、《戒洋煙》、《傅公子趕妻》、《打鐵》、《龔瞎子縫衣》等。二是取材神話傳說(shuō)或酬神、祭祀中的故事，如《鐵板橋》、《大盤洞》、《四仙姑下凡》等。三是吸取地方大戲或皮影、木偶戲的傳統(tǒng)劇目，經(jīng)過(guò)藝人不斷加工整理而成的，如《楊春龍》、《打磚會(huì)兄》、《蜜蜂記》、《五鼠鬧東京》、《賣絲鞋》、《搶親失妹》等。
衡州花鼓戲具有以下基本藝術(shù)特征：
第一，對(duì)民間習(xí)俗的依存性。如《磨豆腐》等劇目表現(xiàn)了濃郁的地域民俗。
第二，形成了比較固定的成套劇目，如《喜盈門》等。
第三，源于古典戲曲的繼承性。衡州花鼓戲繼承了昆曲、京劇等古典戲曲的藝術(shù)特征，如表演的程式化、虛擬化。
第四，演出主要為“三小”陣營(yíng)，構(gòu)成獨(dú)特的通俗美，其簡(jiǎn)約、質(zhì)樸與短小精悍的特點(diǎn)，特別適宜在鄉(xiāng)村地區(qū)演出。

麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為麻姑元君為南岳魏夫人飛天祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景，引水造景、修路出景、植樹(shù)添景”的造景氣手法，使麻姑仙境成為名南山特指西安城南的終南山（俗稱“南山”）符其實(shí)的人間仙境。

湖南衡陽(yáng)市第十一中學(xué)

衡陽(yáng)市田家柄實(shí)驗(yàn)中學(xué)

衡陽(yáng)市石鼓區(qū)合江街道西湖中學(xué)

衡陽(yáng)市石鼓區(qū)新安中學(xué)

衡陽(yáng)市石鼓區(qū)松木中學(xué)

衡陽(yáng)市石鼓區(qū)角山鄉(xiāng)中學(xué)

衡陽(yáng)市第二中學(xué)

衡陽(yáng)市第十四中學(xué)

衡陽(yáng)市逸夫中學(xué)

衡陽(yáng)田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)

關(guān)于石鼓山山名的出處，按照民間傳說(shuō)，出自莽漢之爭(zhēng)。說(shuō)是西漢末光武帝劉秀被王莽的追兵攆到此地，前無(wú)生路后有追兵，情勢(shì)萬(wàn)分緊迫，便匆忙逃上山頂。見(jiàn)山頂有一大石，形狀像石鼓，斬木為棰，不禁悲從中來(lái)，捏五根樹(shù)枝為香對(duì)天默禱盟誓：“他日我若能得天下，請(qǐng)讓此石鼓發(fā)聲！”言罷，掄棰猛擊，石鼓竟轟然作響，其聲之迅猛，好似驚雷一般，王莽的追兵聞之，潰敗而退。劉秀鼓足了勇氣繼續(xù)逃命，最后終于熬過(guò)了逆境坐上了龍位。從此這山便命石鼓山。