琴書王道蘭王寶童告訴7

馬頭琴的傳說給了我們以下啟示：

1.真正愛的不能用錢交換，窮人更應(yīng)該擁有真感情和堅定地愛他人的信念。

2. 事實證明有些東西金錢買不到，我們只有真誠的對待他人才能得到他人的相守。

3.那個時候的窮牧民深受牧主和貴族的坑害。

4.每個有名的事物背后都有一個或心酸或美好的故事，每件事物的產(chǎn)生都非偶然。

馬頭琴的故事內(nèi)容

馬頭琴是蒙古民族的代表性樂器，不但在中國和世界的樂器家族中占有一席之地，而且也是民間藝人和牧 民喜歡的樂器，馬頭琴所演奏的樂曲，具有深沉粗獷、激昂的特點，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。馬頭琴的產(chǎn)生及其發(fā)展，很難查閱史料。

但是，它卻有一個美麗、感人的故事，那是一個很遙遠(yuǎn)的傳說，年輕的牧人巴特爾家世代為王爺牧馬。在一個寒冷的初春，巴特爾跑到百里之外，找回失散的馬群后，在一個淖爾邊發(fā)現(xiàn)了一匹悲鳴的白色小馬駒，對著尚未開化的淖爾上的一個冰窟窿不停嘶鳴。

看著小馬駒雙眸流淚，聽著那令人傷感的嘶鳴，巴特爾明白了一切，于是將它帶回家，相依為命。以后，無論巴特爾走到哪里，它就跟到哪里；睡覺的時候，它就站在氈房外守候。幾年過去了，小馬駒長大了，矯健的四蹄，飄飛的長鬃，勻稱的骨架使它成了一匹難得的好馬。

道理：判定一個事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進行鑒定，而不是從浮華的外表來下結(jié)論。只有本質(zhì)上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應(yīng)該學(xué)會變通地適應(yīng)環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。

命若琴弦告訴我們的道理：

目標(biāo)的意義在于目標(biāo)本身，在于奔向目標(biāo)的行途，在實現(xiàn)目標(biāo)和夢想的過程中。在這期間你會發(fā)現(xiàn)為夢想和希望奮斗的人生充滿激情，生命飽滿有力。

就像史鐵生所說的，人的名字叫欲望，人生有限，欲望無邊，這欲望不一定是發(fā)財，不彎冊一定是有權(quán)，也是生命之欲望，也是活著之欲望，也是夢想之欲望，只要有欲望，人的生命之火就會燃燒。

電影《肖申克的救贖》中說，希望是個好東西，而且可能是最好的東西。很多目標(biāo)，也許最終被證明是虛幻的，是不存在的，但是在那之前，這些目標(biāo)和意義就是人活下去的信念，老瞎漏頌子守著一個虛設(shè)的目標(biāo)，彈斷了1000根琴弦就能抓藥治好眼睛，

最后發(fā)現(xiàn)這目標(biāo)不過是虛設(shè)的，可是那時候他已經(jīng)70歲了，之前的幾十年，他彈琴有激情，說書有動力，就是因為這個虛設(shè)的目標(biāo)在那里吸引著他，他要奔向那里。最后，他發(fā)現(xiàn)他努力了幾十年的目標(biāo)，原來是假的。

史鐵生用一個樸素的故事和語言告訴返鬧鄭我們一個普世的道理：人的一生需要給自己找一個目標(biāo)和希望，這樣我們的人生才能繼續(xù)。

同一把琴卻有兩種結(jié)果，這是對樂工們的莫大諷刺，從中我明白一個道理:做事不要盲目跟風(fēng)，盲目崇拜，要有自己的觀點。

不管是男人還是女人，只要有能力，有信心，堅持不懈，就可以有一番作為。