西河大鼓蓮花落

蓮花落始于宋形于明而盛于清的新干“蓮花落”，又稱落離蓮或搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時(shí)盲人乞丐行討而唱的民間曲藝。其內(nèi)容多為勸世文，以揚(yáng)善懲惡，吉祥納福為主。用方言說唱，委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功能，在廬陵文化中占有重要地位，是省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目。經(jīng)省專家論證后上報(bào)文化部，申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。由于種種原因，新干“蓮花落”瀕危，現(xiàn)代人知之甚少。

蓮花落，是一種說唱兼有的曲藝藝術(shù)。表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。所謂七件子乃是分執(zhí)于兩手的竹板，因其右手所執(zhí)兩片大竹板，左手所執(zhí)五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，說唱之詞則隨著板眼節(jié)奏進(jìn)行表演。所以，俗稱此為“七件子”。
至于蓮花落的說唱詞，基本上是七言四句為一段，全用太原方言來合轍入韻。表演之時(shí)，先扣大竹板，間配小竹板，打板三巡之后，開始說唱，以唱為主，間以夾白，邊唱邊說，抑揚(yáng)頓挫，尾音稍長，頗合當(dāng)?shù)厝说目谖浮?br/>太原蓮花落的傳統(tǒng)曲目，多為勝炙人口的歷史故事，當(dāng)?shù)厝耸煜さ拿耖g傳說。長篇的有《五女興唐傳》、《萬花樓》和《呼延慶打擂》；短篇的有《小兩口打架》、《小寡婦上新墳》和《夫妻格水》等等。
時(shí)下的蓮花落，不僅有七件子伴奏，而且發(fā)展到弦樂器和打擊樂器伴奏。主要樂器有三弦、揚(yáng)琴、二胡、木魚等。當(dāng)年的蓮花落極不注重表演，僅是邊說邊唱。這是因其早年為街道表演的形式所決定。自從解放搬上舞臺后，已經(jīng)注重于身段和動作的表演，與昔日不可同日而語。

河豚之死
河之魚,有豚其名者,游于橋間,而觸其柱,不知遠(yuǎn)去.怒其柱之觸己也,則張頰植（直立.）鬣（指魚的鰭.）,怒腹而浮于水,久之莫動.飛鳶（讀音yuān.老鷹.）過而攫之,磔（讀音zhé .裂.）其腹而食之.好游而不知止,因游而觸物,不知罪己,妄肆其忿,至于磔腹而死,可悲也夫!
翻譯：河里有一種魚,它的名字叫豚,在橋墩之間游動,撞到橋的柱子,不知道離開橋遠(yuǎn)點(diǎn).惱怒那柱子撞了自己,張開面頰立起魚鰭,（因惱怒而）吸了一肚子的氣浮在水面上,很久不動.非過的老鷹抓住了它,撕裂魚腹把它吃了.喜歡游卻不知道停,因?yàn)橛味龅綎|西,不知道自己的過錯,錯誤地發(fā)泄自己的憤怒,以至于被撕裂肚腹而死,多么可悲啊!

蓮花落？望賜教

蓮花落，是一種說唱兼有的漢族曲藝藝術(shù)。表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏?！爸颀堄痔嫠埓?，斗巧爭奇色色鮮，笑煞城東王老爺，聽人齊唱落離蓮?！备嫡_清代同治版《新淦縣志》，朗讀這首詩后告訴記者，詩里的“落離蓮”即“蓮花落”?？h志還記載了新干“蓮花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。傅正生說，其實(shí)“蓮花落”自古就在全國流傳，北方的“二人傳”就是從“蓮花落”演變過來的。新干“蓮花落”從清末開始廣為流傳，出現(xiàn)了專門從事唱戲文的敘事性“蓮花落”的職業(yè)盲藝人，演唱民間故事。此外，神政橋鄉(xiāng)松溪村陳連添（又名陳蠢子）等20多個主要盲藝人也十分活躍，演技甚佳。新干“蓮花落”以“曲藝本調(diào)”、“曲藝哭調(diào)”為主要曲牌，同時(shí)吸收了民間小調(diào)，采茶戲音樂，唱腔婉轉(zhuǎn)、流暢，善于敘事，宜于抒情，且用方言說唱，加之拍擊胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生動風(fēng)趣，引人入勝，特別受到廣大群眾的喜愛。其傳統(tǒng)曲目有《天寶圖》、《絲帶記》、《羅帕寶》等。建國后創(chuàng)作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《劉二娃》、《血淚仇》等。2011年5月23日，蓮花落經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

[灌水]文如蓮花開落 鄭華蓉 喝酒時(shí)用詩詞下酒并能悟出哲學(xué)的，非林清玄莫屬。他說喝淡酒時(shí)，宜讀李清照;喝甜酒時(shí)，宜讀柳永;喝烈酒時(shí)則大歌東坡詞;讀辛棄疾應(yīng)飲高粱小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用瑪祖老酒煮姜汁到出現(xiàn)苦味時(shí)最好。喝酒最能悟出哲學(xué)的時(shí)候，是一個人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對酒成三人，那時(shí)便有許多文思才情滾滾而來。不知他有多少文章是喝酒之后一揮而就的?不知誰又能喝出林清玄的這番境界? 不僅喝酒有哲學(xué)，喝茶亦是如此。他最喜歡的喝茶，是在寒分冷肅的冬季，夜深到眾音沉默，獨(dú)自在清凈中品茗。對于佛教哲學(xué)，他更有自己獨(dú)到的見解。他向往禪師的境界:兩袖一甩，清風(fēng)明月;仰天一笑，快意平生;步履一雙，山河自在;明珠一顆，照破山河萬朵......能將高深奧妙的佛教哲學(xué)化成優(yōu)美的辭章寫成散文的，唯先生也。 從貧窮農(nóng)村長大的林清玄，對人生的感覺是“籠中剪羽，仰看百鳥之翔;側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過?！彼f人的貧窮不是來自困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán);認(rèn)得富有也不是;人的富有也不是來自財(cái)富的積累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在買玉蘭花時(shí)，不是買那些清新宜人的花香，而是買那些生活里辛酸苦痛的氣息。就是尋常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散發(fā)著成熟的禾稻香氣。最平常的風(fēng)景對他而言，也是山風(fēng)盈袖、秋陽展顏，美在不言中。 這樣盡心融入生活并深刻的思考生活，寫出的文章讀后令人感覺到一脈溫情和馨香。有時(shí)，竟覺得自己讀的不是東方美學(xué)和佛教哲學(xué)融合的《林清玄散文》，乃是在讀林先生既柔弱剛強(qiáng)又寧靜致遠(yuǎn)的靈魂。其文如蓮花開落，蕩漾一瓣幽香，滋潤讀者胸懷。

Iao第四聲

那段叫“羅成算卦”

艷桂榮有錄音。挺好聽的，說羅成本來能活七十三，但因?yàn)楦蛇^五件損壽的事，結(jié)果只能活二十三

河洛大鼓的代表人物基本上都是偃師的。王春紅咱不認(rèn)識，但我估計(jì)應(yīng)該是偃師人！

一鼓作氣



【拼 音】:

yī gǔ zuò qì



【解 釋】:

一鼓:第一次擊鼓;作:振作;氣:士氣.作戰(zhàn)時(shí)第一次敲鼓可以鼓起戰(zhàn)士的銳氣.比喻趁勁足時(shí)一下子把事情完成.



【出 處】:

《左傳·莊公十年》:“夫戰(zhàn);勇氣也;一鼓作氣;再而衰;三而竭.”



【示 例】:

我們要~在三天之內(nèi)把運(yùn)動會的準(zhǔn)備工作做完.