評書胡家將94

第九十四回：四僧宴樂御花園，一怪空懷情欲喜。

四僧宴樂御花園，一怪空懷情欲喜國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應(yīng)承婚事。國王在關(guān)文上畫押用印，打發(fā)三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。

假合真形擒玉兔，真陰歸正會靈元公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鉆入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。

擴展資料：

雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。

《胡楊女人》充分詮釋了中華民族優(yōu)秀的人性光芒。在欣賞情節(jié)跌宕起伏的精彩故事時，還能領(lǐng)略到大漠和草原的獨特美景。而且，蒙古風情濃重的歌舞表演也占了該劇的很多戲份，加上內(nèi)蒙古人民獨特的風土人情和美麗的民族服裝，展現(xiàn)一幅原生態(tài)的草原畫卷（三秦都市報評） 。
《胡楊女人》講述了一個女人的勵志故事，它塑造了一位普通的蒙古族女人的形象，頌揚了蒙古族人誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)，以及面對災難，堅韌自信的不屈信念。在斯琴身上體現(xiàn)了胡楊那“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的精神。該劇制作敗啟磨精良，人物塑造很成功，王茜華演活了一個敢愛敢恨、有勇氣把一切困難踩在腳下的蒙古族女性。同時，鏡頭中的大草原也如詩如畫，美不勝收（中央電視臺電視劇頻道八套副總監(jiān)汪恒評） 。
《胡楊女人》在展現(xiàn)草原兒女的生活原貌和精神追求的同時致力于詮釋以女主角為代表的胡楊精神，也是第一次把胡楊精神搬上熒屏的電視作品（騰訊娛樂評） 。
《胡楊女人》首先讓觀眾感到震動的，是劇中所表現(xiàn)出來的胡楊精神。這種精神，在女主角斯琴、以及李明啟老師所扮演的奶奶，甚至許多草原人的身上，都得到了體現(xiàn)。這種誠信為本的感召，也喚起了當今社會某種缺失的精察斗神。該劇的另一大特色，就是濃郁的草原風情，不但服飾、民俗等方面，實實在在的讓觀眾領(lǐng)略了蒙古草原旁數(shù)的風情（網(wǎng)易娛樂評） 。