魏源成相聲演員

　　 魏源

　　(1794～1857)晚清思想家。原名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，一字墨生，又字漢士。湖南邵陽(yáng)縣隆回人。晚年信佛教，法名承貫。嘉慶十九年(1814)以拔貢入京就讀太學(xué)，治漢學(xué)、宋學(xué)及《公羊傳》，并與龔自珍切磋古文辭。

　　嘉道之時(shí)，清朝已入衰世。魏源以天下為己任，講求經(jīng)世之學(xué)，力圖以之謀求國(guó)富民強(qiáng)，從而成為晚清學(xué)術(shù)的開(kāi)風(fēng)氣者。他由習(xí)王守仁心學(xué)而改從今文經(jīng)學(xué)(見(jiàn)今文學(xué)派)，論學(xué)以“通經(jīng)致用”為宗旨。對(duì)于充斥朝野的考據(jù)學(xué)風(fēng)和理學(xué)的性理空談，皆加貶斥;指出漢學(xué)“錮天下聰明智慧，使盡出于無(wú)用之一途”;宋學(xué)同樣“無(wú)一事可效諸民物”。他反對(duì)拘泥古制，依據(jù)《春秋》公羊家說(shuō)，提出了“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張。這種思想，不為時(shí)人所接受，故他自道光二年(1822)后歷經(jīng)會(huì)試而屢不中。

　　道光初年，魏源曾先后任江蘇布政使、巡撫幕僚，主持《皇朝經(jīng)世文編》纂輯事宜，對(duì)海運(yùn)、水利諸政多所建言，力主以海運(yùn)代河運(yùn)，重申“惟海運(yùn)可再造東南之民力，惟海運(yùn)可培國(guó)家之元?dú)狻?。道光八年，入京任?nèi)閣中書(shū)，與同官龔自珍以講求匡時(shí)救弊之學(xué)而齊名，有“龔魏”之稱。后居父喪僑寓揚(yáng)州，深得兩江總督陶澍倚重，力贊陶澍以票鹽法整頓淮北鹽務(wù)。后法行淮南，使兩淮鹽課成數(shù)十萬(wàn)增長(zhǎng)，年收銀五百萬(wàn)兩。促成兩淮鹽法改革，是魏源對(duì)當(dāng)時(shí)鹽政的重要貢獻(xiàn)。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，魏源一度應(yīng)欽差大臣裕謙聘，入浙江參贊軍務(wù)。兵敗，感憤時(shí)事，撰成《圣武記》十四卷。他深以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敗北為國(guó)恥，試圖用清初以來(lái)的武功之盛激勵(lì)民氣，重振國(guó)威，抵御“英夷”，并提出了一些強(qiáng)國(guó)的具體建議。他針對(duì)積弊，于兵餉主張開(kāi)源節(jié)流，整頓財(cái)政，“采金更幣”;于河工主張修復(fù)黃河故道，導(dǎo)河于大清河入海。又遵友人林則徐囑，據(jù)林所主持譯編的《四洲志》，參以歷代史志及兩人記錄，輯為《海國(guó)圖志》五十卷，后續(xù)增至一百卷?！逗?guó)圖志》率先介紹西方各國(guó)歷史地理狀況，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，表明魏源是中國(guó)近代向西方尋求救國(guó)真理的先行者之一。

魏源學(xué)識(shí)淵博，著作很多，主要有《書(shū)古微》、《詩(shī)古微》、《默觚》、《老子本義》、《圣武記》、《元史新編》和《海國(guó)圖志》等。

嘉慶十二年，少年魏源離開(kāi)了苦讀多年的家塾，懷著對(duì)未來(lái)的美好憧憬，來(lái)到了邵陽(yáng)縣城愛(ài)蓮書(shū)院求學(xué)。
相傳著名文學(xué)家周敦頤即在此種蓮，他的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》就在此完成。其中名句“蓮，花之君子者也”，即為愛(ài)蓮書(shū)院起名之濫觴。愛(ài)蓮書(shū)院的讀書(shū)生活給魏源留下綺麗的回憶，他在《答友人書(shū)院讀書(shū)之邀》一詩(shī)中吟道：“池蓮應(yīng)入夢(mèng)，門柳正扶春?！?br/>“歲時(shí)，參加縣考，”前三名魏源、何上咸、石昌化，聯(lián)名如貫珠。而何最少，世稱“三神童”?？h試之后，補(bǔ)縣學(xué)弟子員。參加府試，考取案首。此時(shí)的湖南學(xué)政是李宗瀚，乾隆五十八年進(jìn)士。他是藏書(shū)家、金石家和書(shū)法家。這位博學(xué)多才的學(xué)政看中了年輕有為的魏源，對(duì)魏源愛(ài)護(hù)有加。三年縣學(xué)使魏源知識(shí)面拓寬，為后來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 嘉慶十五年（1810年），魏源回到故鄉(xiāng)，開(kāi)館授徒。因?yàn)樗n教得好，“名聞益廣，學(xué)徒踵至”。“腹內(nèi)孕乾坤”的魏源并不滿足鄉(xiāng)間塾師的平靜生活，他于嘉慶十八年（拔貢是科舉制度中貢入國(guó)子監(jiān)生員的一種。清代規(guī)定，到一定年限，由各省學(xué)政在生員中考試選拔優(yōu)秀生員，保送入京，作為拔貢。每府學(xué)各名，縣州學(xué)年）來(lái)到省城長(zhǎng)沙，進(jìn)著名學(xué)府岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備參加選拔貢生的考名。經(jīng)過(guò)朝考合格，可以充當(dāng)京官，知縣或教職。
魏源在岳麓書(shū)院的時(shí)間不長(zhǎng)，但在學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了一批良師益友，如湯金釗，袁名曜，李克鈿，何慶元等。這些名士對(duì)他一生的事業(yè)和成就都起過(guò)重大的作用。
其中對(duì)他影響最大的是湯金釗。湯金釗在主持湖南拔貢期間，辦事認(rèn)真，正直無(wú)私，錄士極嚴(yán)。他在視察岳麓書(shū)院時(shí)，對(duì)岳麓書(shū)院辦學(xué)方針及教學(xué)方法進(jìn)行充分調(diào)查，對(duì)其嚴(yán)格辦學(xué)十分滿意。 在學(xué)生中，他尤其喜愛(ài)才具獨(dú)特的魏源。魏源同湯金釗前輩有過(guò)較頻繁的交往，從湯身上學(xué)到不少知識(shí)。湯金釗與湖南巡撫廣厚主持湖南拔貢。這次共選拔人，魏源亦名列其間。
魏源到北京后，本應(yīng)及時(shí)多天不露面。湯金釗去拜見(jiàn)選取他的老師。但是，不善鉆營(yíng)且只知苦讀的魏源，卻一頭扎進(jìn)古書(shū)堆中，感到奇怪，以為他病了，便親自去拜訪。湯金釗禮賢下士，愛(ài)才若渴，躍然紙上。從中也可見(jiàn)，此對(duì)忘年交情誼之篤。
袁名曜，湖南寧鄉(xiāng)人。他是魏源就讀岳麓書(shū)院時(shí)的山長(zhǎng)。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，辦學(xué)認(rèn)真，為文高遠(yuǎn)，談鋒甚健。據(jù)《寧鄉(xiāng)縣志》載：“其為文意格高渾，不落恒蹊，穿穴經(jīng)史，自達(dá)其所見(jiàn)。”“足跡遍天下，尤留心輿圖厄塞，河渠險(xiǎn)隘，古今沿革?！边@位山長(zhǎng)對(duì)青年魏源有較大影響。
李克鈿，字冠湖，湖南桂東人；何慶元，字積之，湖南桂陽(yáng)人。是魏源在岳麓書(shū)院時(shí)的同窗好友，都是得益于湖湘學(xué)派而出類拔萃的人物。他們和魏源是同科拔貢，成為學(xué)術(shù)思想上的知交。 岳麓書(shū)院的讀書(shū)生活對(duì)魏源一生影響至大。在以后長(zhǎng)期的幕僚生活和著述工作中，魏源同也是岳麓書(shū)院畢業(yè)的著名人物賀長(zhǎng)齡、陶澍有了超乎常人之間的交往和情誼。在岳麓書(shū)院讀書(shū)之余，漫步愛(ài)晚亭，留連岳麓山，曾賦詩(shī)抒情：“日盡月野白，余暉在山頂。流水如有情，徊上襟領(lǐng)。野服欺松風(fēng)，幽尋自人境。是時(shí)月未上，萬(wàn)象互光景。危云天際峰，斜霓天南影。天高人獨(dú)立，溪急野逾靜。冰鱗空水明，歸翼涼煙引。詠歸謝童冠，意行無(wú)遠(yuǎn)近?！?br/>魏源自注作《晚步尋愛(ài)晚亭至岳麓寺》（《魏源集》），這首詩(shī)是魏源在岳麓書(shū)院讀書(shū)時(shí)，游愛(ài)晚亭，覽岳麓寺，有感而發(fā)。他一心攻讀，積極儲(chǔ)備，但讀書(shū)時(shí)的心境是恬淡平靜的。岳麓書(shū)院的短促的歲月給魏源的一生打上了深刻的印痕，使他終生難以忘懷?？梢哉f(shuō)，這就是魏源的岳麓書(shū)院情結(jié)。