論語曾仕強(qiáng)

這是教科書式的解讀，這是“透過易經(jīng)看三國”的人物、謀略與智慧。一樣的三國故事，不一答源樣的智慧點(diǎn)評！

　　逐一點(diǎn)評三國風(fēng)云人物，深度剖析三國重要事件；

　　潛心研究三國軍事謀略，全面解讀三國博大智慧。

　　曾仕強(qiáng)教授通過對《三國演義》的分析，將三國中性格各異的眾多人物，特別對其中主要人物的性格、命運(yùn)進(jìn)行分析、點(diǎn)評，展現(xiàn)三國人物的成敗得失，以及每個(gè)人物是如何處理發(fā)生的各種歷史事件的，他又為什么會這樣處理？從而重點(diǎn)闡釋：通過對三國中為人處世的智慧的理解和感悟，在遇到各種復(fù)雜的人際關(guān)系和變幻莫測的險(xiǎn)惡環(huán)境時(shí)，借鑒三國的智慧，現(xiàn)代人應(yīng)該如何應(yīng)對？

　　本光盤由曾仕強(qiáng)教授主講的86集拆蘆大型系列電視講座《曾仕強(qiáng)論三國智慧》整理而成，分為上、下兩部，上部共43集，十五張DVD，每集30分鐘，其中最后一張DVD為三國智慧特輯《三國人物》，系列講座正在旅游衛(wèi)視泰學(xué)欄目、山東教育衛(wèi)視名家論壇和PPTV網(wǎng)絡(luò)電視熱播中。本講座以大型電視連續(xù)劇《三國演義》（唐國強(qiáng)版）為案例素材，從中提煉出2000多個(gè)關(guān)旅舉帶鍵點(diǎn)，曾仕強(qiáng)教授仍然保持著他詼諧幽默的演講風(fēng)格，對三國中的事件、人物和謀略進(jìn)行了全面的智慧點(diǎn)評。讓讀者和觀眾能在輕松愉快的過程中，領(lǐng)略曾教授對三國的智慧點(diǎn)評。

曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為讀書不是看多了多少書，讀書最重要的是明理，所謂明白道理就是從讀書中來的。我們明白道理，按照自然的規(guī)律走下去，就能立于不敗之地。我按照道理去走，可還是沒有太多的信心，因?yàn)槲也恢雷约旱降资钦娑€是假懂。很多人是沒有這樣的把握的，因?yàn)椤拔嵘醒?，而知無涯?！?br/>
曾教授講古代人一輩子沒有讀幾本書，可是他們一輩子過得好好的，為什么？因?yàn)槊靼椎览?。而現(xiàn)在的人讀書比古代人多了不知道多少倍，可是人情世故卻越來越不懂了。

要明白道理，少不了要去了解自然之道，那就不能不提到《易經(jīng)》這本書。古代讀《易經(jīng)》很簡單，因?yàn)橐捉?jīng)是自然的，不是人為的?！兑捉?jīng)》這本書很少加上人為的東西，一切按照自然地規(guī)律去進(jìn)行，任何事情都是心安理得。說到底全部都在于自己，《易經(jīng)》告訴我們說：“自天佑之，吉無不利”。

這是教科書式的解讀，這是“透過易經(jīng)看三國”的人物、謀略與智慧。一樣的三國故事，不一樣的智慧點(diǎn)評！



　　逐一點(diǎn)評三國風(fēng)云人物，深度剖析三國重要事件；



　　潛心研究三國軍事謀略，全面解讀三國博大智慧。



　　曾仕強(qiáng)教授通過對《三國演義》的分析，將三國中性格各異的眾多人物，特別對其中主要人物的性格、命運(yùn)進(jìn)行分析、點(diǎn)評，展現(xiàn)三國人物的成敗得失，以及每個(gè)人物是如何處理發(fā)生的各種歷史事件的，他又為什么會這樣處理？從而重點(diǎn)闡釋：通過對三國中為人處世的智慧的理解和感悟，在遇到各種復(fù)雜的人際關(guān)系和變幻莫測的險(xiǎn)惡環(huán)境時(shí)，借鑒三國的智慧，現(xiàn)代人應(yīng)該如何應(yīng)對？



　　本光盤由曾仕強(qiáng)教授主講的86集大型系列電視講座《曾仕強(qiáng)論三國智慧》整理而成，分為上、下兩部，上部共43集，十五張DVD，每集30分鐘，其中最后一張DVD為三國智慧特輯《三國人物》，系列講座正在旅游衛(wèi)視泰學(xué)欄目、山東教育衛(wèi)視名家論壇和PPTV網(wǎng)絡(luò)電視熱播中。本講座以大型電視連續(xù)劇《三國演義》（唐國強(qiáng)版）為案例素材，從中提煉出2000多個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，曾仕強(qiáng)教授仍然保持著他詼諧幽默的演講風(fēng)格，對三國中的事件、人物和謀略進(jìn)行了全面的智慧點(diǎn)評。讓讀者和觀眾能在輕松愉快的過程中，領(lǐng)略曾教授對三國的智慧點(diǎn)評。

這是教科書式的解讀，這是“透過易經(jīng)看三國”的人物、謀略與智慧。一樣的三國故事，不一樣的智慧點(diǎn)評！

　　逐一點(diǎn)評三國風(fēng)云人物，深度剖析三國重要事件；

　　潛心研究三國軍事謀略，全面解讀三國博大智慧。

　　曾仕強(qiáng)教授通過對《三國演義》的分析，將三國中性格各異的眾多人物，特別對其中主要人物的性格、命運(yùn)進(jìn)行分析、點(diǎn)評，展現(xiàn)三國人物的成敗得失，以及每個(gè)人物是如何處理發(fā)生的各種歷史事件的，他又為什么會這樣處理？從而重點(diǎn)闡釋：通過對三國中為人處世的智慧的理解和感悟，在遇到各種復(fù)雜的人際關(guān)系和變幻莫測的險(xiǎn)惡環(huán)境時(shí)，借鑒三國的智慧，現(xiàn)代人應(yīng)該如何應(yīng)對？

　　本光盤由曾仕強(qiáng)教授主講的86集大型系列電視講座《曾仕強(qiáng)論三國智慧》整理而成，分為上、下兩部，上部共43集，十五張DVD，每集30分鐘，其中最后一張DVD為三國智慧特輯《三國人物》，系列講座正在旅游衛(wèi)視泰學(xué)欄目、山東教育衛(wèi)視名家論壇和PPTV網(wǎng)絡(luò)電視熱播中。本講座以大型電視連續(xù)劇《三國演義》（唐國強(qiáng)版）為案例素材，從中提煉出2000多個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，曾仕強(qiáng)教授仍然保持著他詼諧幽默的演講風(fēng)格，對三國中的事件、人物和謀略進(jìn)行了全面的智慧點(diǎn)評。讓讀者和觀眾能在輕松愉快的過程中，領(lǐng)略曾教授對三國的智慧點(diǎn)評。

不知道沒看過

zān shì

仕的意思：仕在古代有君子，名人的意思，升官或者出名，叫出相入仕。

愛馬仕有嬰兒服飾，但是比較少。
每家店只有幾個(gè)，比如圍兜，小鞋子，小衣服什么的。

首次出任州祭酒。
晉孝武帝太元十八年(393)，陶淵明第一次出來作官，關(guān)于這一次作官的目的和辭官歸隱的原因在蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中有極為簡單而明確的記載：“親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸?！?br/>這一次出仕更多的是出于物質(zhì)需求下的無奈，而不是源于深切的濟(jì)世之心。時(shí)間不長，他卻自動解職而歸。

第二次出仕入桓玄軍幕。
晉安帝隆安三年(399)，陶淵明35歲時(shí)，入桓玄軍幕。在這期間所作的《始春懷古田舍》詩二首，不用再為“行役”所牽累，他丟掉了儒家的對社會歷史的關(guān)懷意向，“長吟掩柴門，聊為隴畝民?！毕Ｍ赃@種方式找回純自然狀態(tài)下的本我?，F(xiàn)實(shí)使得每一個(gè)具有價(jià)值關(guān)懷意向的人都不可避免地陷入這樣的困境：熱情的憂慮和憂慮的徒勞。價(jià)值關(guān)懷面臨著的是遭受世界之邪惡的種種揶揄和否定，使他變得毫無“價(jià)值”。

第三次出仕任劉裕參軍。
晉安帝元興三年(404)，陶淵明已40歲，寫了四言詩《榮木》，抒發(fā)“人生若寄”時(shí)不我待而希望及時(shí)建功立業(yè)的感情。陶淵明不到一年就又辭去了鎮(zhèn)軍參軍的職位離開了劉裕。這固然與陶淵明此次入仕時(shí)的情緒有關(guān)，但是劉裕在此間的所作所為也是不應(yīng)忽視的原因。劉裕雖然有雄才大略，使豪強(qiáng)懾服，但是卻猜忌成性，諸多賢才，多遭翦滅。

第四次出仕任劉敬宣參軍。
41歲的陶淵明離開了劉裕后于義熙元年(405)改任江州刺史、建威將軍劉敬宣的參軍。這只是陶淵明“終返班生廬”之前拍汪的一個(gè)過渡。面對“事事悉如昔”、“義風(fēng)都未隔”的一片山川、人情，這時(shí)陶淵明的筆下蕩盡了“脂我名車，策我名驥”的豪邁進(jìn)取這心，勾銷了“時(shí)來茍冥會，宛轡憩通衢”的自我勉勵，更減少了“目倦川途異心念山澤居”的矛盾和猶豫，他歸田的“終懷”桐返已定，詩中只是把舊有的意向堅(jiān)定地重新進(jìn)行申述。

第五次出仕為局賀饑彭澤令。
同年秋天，陶淵明回到故鄉(xiāng)后，又作了八十余日的彭澤令，陶淵明這次出任彭澤令的原因他有明確的表述：“聊欲弦歌，以為三徑之資”，也就是為以后的歸隱生活做物質(zhì)上的準(zhǔn)備。在他決定“猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝”的時(shí)候，恰又遇到督郵來縣，這就促使他決心以程氏妹喪于武昌為借口而毅然“自免去職”回到了他原本非常熱愛的田園。