洛陽廟會河洛大鼓

河洛大鼓的代表人物基本上都是偃師的。王春紅咱不認識，但我估計應(yīng)該是偃師人！

現(xiàn)在的洛陽與古代洛陽有所不同。山南水北為陽，因洛陽為“陽”，所以古代洛陽位于洛河之北。而當今洛陽市地域擴大，市政府則位于洛河?xùn)|南方。

河洛文化是中國文化的重要源泉之一，是指產(chǎn)生在河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。

　　河洛文化以洛陽盆地為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟 源一帶。

　　河洛文化指的是中國古代河洛地區(qū)的文化。河洛地區(qū)指的黃河中游潼關(guān)至鄭州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周圍地區(qū)，包括潁水上游登封等地，大致包括北緯34°至35°、東經(jīng)110°至114°之間的地區(qū)，概言之就是今天河南省的西部地區(qū)。河洛地區(qū)南為外方山、伏牛山山脈，北為黃河，西為秦嶺與關(guān)中平原，東為豫東大平原，北通幽燕，南達江淮，在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。

　　文字的產(chǎn)生是人類古代社會進入文明時代最重要的標志。

　　河圖洛書是中華文明之始。易經(jīng)系辭上說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄墩撜Z》上講：“鳳鳥不至，河不出圖。”《竹書紀年》里講：黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書。

　　太極圖是河洛交會的自然現(xiàn)象，這是因為太極圖很像是黃河洛河交匯形成的旋渦，通過這個自然現(xiàn)象觸發(fā)靈感，人族伏羲才創(chuàng)造出太極和八卦。

　　河洛地區(qū)先民們創(chuàng)造的河洛文化是以中原文化為代表的黃河文明的核心和發(fā)祥地，河洛文化是中華文明的搖籃文化，是數(shù)千年來的中國傳統(tǒng)文化的主體，因而河洛文化在中國古代文化史上占有十分重要的地位。

　　河洛地區(qū)文化積淀厚重，歷代名家輩出。這里是河圖洛書的發(fā)源地，研究易經(jīng)的人尋根拜祖，哪個不到河洛匯流處？這里是少林拳，太極拳，軌跡拳，萇家拳的發(fā)源地，欲學(xué)武術(shù)真功的人，舍此何求？

　　我們依托資源的優(yōu)勢，開設(shè)河洛講壇，傳承文明，開拓創(chuàng)新！

　　河洛文化是中華民族的核心文化

　　我們現(xiàn)在通常所說的中華民族文化，是在當今中國版圖范圍之內(nèi)，以漢民族為主體的多民族共同創(chuàng)造的文化。大量考古發(fā)現(xiàn)資料和古代文獻記載說明，華夏文化是漢文化、中華民族文化的母體文化。華夏文化主要源自中國古代早期國家夏商文化及其更為久遠的河南龍山文化，多年來的考古發(fā)現(xiàn)與研究已經(jīng)證實，河南龍山文化是夏文

　　化形成的直接源頭。河洛地區(qū)是河南龍山文化的重要分布地區(qū)，就這點而言，河洛地區(qū)可以說是夏文化、華夏文化的發(fā)源地及其形成、發(fā)展的核心地區(qū)，也可以說是以后漢文化、中華民族文化的發(fā)源地。

　　20世紀初河南安陽殷墟出土了大量甲骨，以王國維為代表的一批學(xué)者，通過艱辛努力，釋讀了甲骨文，利用地下出土文物與古代歷史文獻相結(jié)合的“二重證據(jù)法”，證明了殷墟確實屬于商代晚期都城，證實了司馬遷《史記·殷本紀》關(guān)于有商一代歷史的基本可信。

皇帝的新裝》、《睡美人》、《拇指姑娘》……這些安徒生童話故事伴隨著一代又一代人的成長。從香港遠道而來的“安徒生童話大劇場”將把《丑小鴨和鴨蛋超人》的故事搬上廟會舞臺，從正月初一到正月初六，天天都會精彩上演，所有演員都是從事童話劇表演的專職演員。

河洛大鼓是一種以說、唱為藝術(shù)表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。其演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌，最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《劉公案》、《雙打擂》、《大紅袍》、《大八義》、《小八義》等。

河洛大鼓是一種以說、唱為藝術(shù)表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統(tǒng)音樂。其演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌，最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《劉公案》、《雙打擂》、《大紅袍》、《大八義》、《小八義》等。

洛陽的廟會這兩年都在隋唐遺址公園舉辦
票價十元，學(xué)生半價
開封的在清明上河園，十五以后結(jié)束