高玉慶武松打虎相聲大賽

王慶松是1994年前后從湖北老家來北京的。此前他曾在四川美院讀過一陣子書，畢業(yè)后他沒有選擇逗留四川，也沒有選擇撤回湖北老家，而是只身來到了繁花似錦的首都北京。
北京的人文地理不同于外省，這里不僅“皇氣十足”，而且人才濟濟，云集著從全國各地涌來的英雄豪杰、才子佳人。所以，要在這樣的氛圍中實現(xiàn)自我的人生價值，除了需要有足夠的才情，還得需要有“鉆營”能力。王慶松自然明白這個道理，不然，初來北京時他不會選擇當時人氣最旺的圓明園，也不會靠著當年在圓明園影響最大的丁方附近居住了?？傊趫A明園尤其是在丁方的“陰影”下，王慶松的確曾經(jīng)徘徊過一陣，這可以從他早期畫過的一些以摔跤斗毆為題的作品中找到證據(jù)。
只可惜后來丁方自己也變得“日薄西山”，因為在藝壇上受到方力鈞等一撥人的沖擊，地位發(fā)生了根本性動搖。大概王慶松后來也是看出了其中的門道，思量再三后最終決定離開丁方之路，開始抗塵走俗的吧。
在俗世層面，以俗人的心態(tài)追求藝術(shù)，王慶松最早結(jié)識的是徐一暉。因為徐一暉也是從丁方身邊踏過青、采過氣的人，跟王慶松彼此有著幾近相同的心路歷程。所謂殊途同歸，自然容易心領(lǐng)神會，所以，一拍即合，兩人剛認識便成了朋友。應該說，王慶松后來的藝術(shù)之路受徐一暉的影響較大。跟外表憨厚的王慶松相比，徐一暉則是個小心謹慎的人。本來這是徐一暉性格上的一些不足，卻偏偏彌補了王慶松粗糙的缺陷。王慶松正是在跟徐一暉等人頻繁的接觸中，受到了很多啟示。所以，后來的他在藝術(shù)上放棄了對于力量感的追求，而是像徐一暉一樣以調(diào)侃和自嘲來表達。
其實，王慶松并不是個機動靈活的人，尤其不怎么具備幽默的能力。但這似乎并沒有給他的發(fā)展造成什么障礙，相反，有些時候反倒成了他的優(yōu)點。這就像他在艷俗藝術(shù)的創(chuàng)作隊伍里始終能夠沖鋒在前一樣，因為執(zhí)著，也就有了一股舍得一身剮的沖勁。這或許就是王慶松常常能夠贏得比旁人更多機會的原因吧。
有人說機會面前人人平等，其實并不見得，比如王慶松在機會平等面前就常顯得有點不平等。記得是在圓明園群體解散之后，大伙都流離轉(zhuǎn)徙、居無定所時，非常富有戲劇性的是，有一年，一位莫名其妙客串當代藝壇的無名氏，不知是久聞了王慶松的大名，還是久仰了他的執(zhí)著，竟然在沒有任何附加條件下，為他在宋莊買了一套大宅子，而后自己卻悄然無聲地離去。這對于王慶松無異于雪中送炭，正是就著這點別人難討的炭使得王慶松后來熱乎了起來。每每提及此事，至今仍有人喋喋不休，從中理不出一個有機的頭緒——到底王慶松身上哪兒超凡脫俗，竟然不斷贏來天上掉下的餡餅？

王慶松是1994年前后從湖北老家來北京的。此前他曾在四川美院讀過一陣子書，畢業(yè)后他沒有選擇逗留四川，也沒有選擇撤回湖北老家，而是只身來到了繁花似錦的首都北京。
北京的人文橋吵地理不同于外省，這里不僅“皇氣十足”，而且人才濟濟，云集著從全國各地涌來的英雄豪杰、才子佳人。所以，要在這樣的氛圍中實現(xiàn)自我的人生價值，除了需要有足夠的才情，還得需要有“鉆營”能力。王慶松自然明白這個道理，不然，初來北京時他不會選擇當時人氣最旺的圓明園，也不會靠著當年在圓明園影響最大的丁方附近居住了?？傊?，在圓明園尤其是在丁方的“陰影”下，王慶松的確曾經(jīng)徘徊過一陣，這可以從他早期畫過的一些以摔跤斗毆為題的作品中找到證據(jù)。
只可惜后來丁方自己也變得“日薄西山”，因為在藝壇上受到方力鈞等一撥人的沖擊，地位發(fā)生了根本性動搖。大概王慶松后來也是看出了其中的門道，思量再三后最終決定離開丁方之路，開始抗塵走俗的吧。
在俗世層面，以俗人的心態(tài)追求藝術(shù)，王慶松最早結(jié)識的是徐一暉。因為徐一暉也是從丁方身邊踏過青、采過氣的人，跟王慶松彼此有著幾近相同的心路歷程。所謂殊途同歸，自然容易心領(lǐng)神會，所以，一拍即合，兩人剛認識便成了朋友。應該說，王慶松后來的藝術(shù)之路受徐一暉的影響較大。跟外表憨厚的王慶松相比，徐一暉則是個小心謹慎的人。本來這是徐一暉性格上的一些不足，卻偏偏彌補了王慶松粗糙的缺陷。王慶松正是在跟徐一暉等人頻繁的接觸中，受到了很多啟示。所以，后來的他在藝術(shù)上放棄了對于力量感的追求，而是像徐一暉一樣以調(diào)侃和自嘲來表達。
其實，王慶松并不是個機動靈活的人，尤其不怎么具備幽默的能力。但這似乎并沒有給他的發(fā)展造成什么障森彎礙，相反，有些時候反倒成了他的優(yōu)點。這就像他在艷俗藝術(shù)的創(chuàng)作隊伍里始終能夠沖鋒在前一樣，因為執(zhí)著，也就有了一股舍得一身剮的沖勁。這或許就是王慶松常常能夠贏得比旁人更多機會的原因吧。
有人說機會面前人人平等，其實并不見得，比如王慶松在機會平等面前就常顯得有點不平等。記得是在圓明園群體解散之后，大伙都流離轉(zhuǎn)徙、居無定所時，非常富有戲劇性的是，有一年，一位莫名其妙客串當代藝壇的無名氏，不知是久聞了王慶松的大名，還是久仰了他的執(zhí)著，竟然在沒有任何附加條件下，為此消悶他在宋莊買了一套大宅子，而后自己卻悄然無聲地離去。這對于王慶松無異于雪中送炭，正是就著這點別人難討的炭使得王慶松后來熱乎了起來。每每提及此事，至今仍有人喋喋不休，從中理不出一個有機的頭緒——到底王慶松身上哪兒超凡脫俗，竟然不斷贏來天上掉下的餡餅？

武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷?。興不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡客商，應結(jié)伙成隊過岡，請勿自誤。"

武松認為，是店家的把戲，竟不理它，繼續(xù)往前走。太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。

由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下。忽然一只大蟲從天撲上來，武松迅速的閃過去，接著又是一閃。大蟲洞中已無力氣，武松揪住虎皮直打。大蟲沒氣了，武松也筋疲力盡，一步一步挨下崗去。這一切被獵戶發(fā)現(xiàn)了，報告了官府，從此武松威名大震,被人們稱為“打虎英雄”。

擴展資料

武松是“智慧”的化身。在景陽岡上與猛虎格斗，不是單憑勇力而是輔以之智慧。為兄報仇包括獲取人證與物證、訴訟公堂直至取代官府懲治兇凳顫培犯等全部過程，都表現(xiàn)出他的高超智能。

路過飛云浦、他伺機而動,先發(fā)制人仍然表現(xiàn)出機智與聰明。殺死張都監(jiān)等，一半靠勇力、一半靠智能。

《水滸傳》后半部提及：菊花會上,宋江通過《滿江紅》詞提出招安主張，武松第一個站出來反對。武松自然預測到招安是沒有出路的。他是“遠見于未萌”的明者，欲當“避危于無形”的智者。

武松言而有信往往一諾千金。對上司陽谷縣令講信譽，對兄長講信譽，對友人張青、施恩講信譽，甚至對待張都監(jiān)交給的差事也一度“敬而無失”，以講信譽為先。總之,他對所有的人都講信譽。

尤其《水滸傳》將近結(jié)尾處提到：為了遵守與眾位好漢結(jié)盟的諾言，一向反對招安的武松,不但無條件地踏上討伐方臘的征程，而棗唯且在這次戰(zhàn)斗中失掉左臂成了廢人。

釋義：一個叫武松的人，上山打老虎。

讀音：wǔ sōng dǎ hǔ

出自：施耐庵的《水滸傳》。

造句：

1、武松打虎是為民除害。

2、小梅把武松打虎的故事講得有聲有色,娓娓動聽。

3、入秋了，秋老虎還沒舍得走嗎？賜給你武松打虎的豪氣，李逵打虎的殺氣，打虎將李忠的精明，請你再作馮婦，為民除害。祝你擁有一個涼爽的秋天。

4、武松曾經(jīng)在景陽岡上空手打死一只吊睛白額虎,“武松打虎”的事跡在后世廣為流傳。

5、中的火燒赤壁啊草船借箭啊,還有什么中的武松打虎那節(jié)這都不放在課本中的嗎?但是我不能說什么.

6、“武松打虎”的故事大家都知道,說的是武松途經(jīng)景陽岡,至掛有“三碗不過岡”招牌的酒家痛飲18碗,醉后上山打死了一只吊睛白額虎。

7、吃了兩天唱了兩天大戲,無非是喜慶吉祥戲,什麼甘露寺招親、甘羅拜相、小寡婦上墳,林平點了兩出武戲,是“武松打虎”。

8、3月16日至18日,臺北京劇界將推出“名角京彩匯演”活動,上演《關(guān)公走麥城》、《武松打虎》、《穆桂英掛帥》等,堪稱一大盛事。

9、武松跌坐在地,連忙爬起,只是沒了哨棒,一雙拳頭根本招架不住,眼看落了下風,要不了幾個回合,今夜景陽岡就不是武松打虎,而是虎吃武松了。