有聲小說透視神醫(yī)全集收聽

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《易經(jīng)》與中醫(yī)之間的關(guān)系，正確的講應(yīng)該是： 體與用、道與器的關(guān)系 。下面從《易經(jīng)》和中醫(yī)的基礎(chǔ)理論方面做一些論證。

《易經(jīng)》是中國最古老的一部哲學(xué)著作，是中華五千年傳統(tǒng)文化的源頭活水，為中華文明之根。

其核心的三大基礎(chǔ)理論如下：

1、陰陽對(duì)立統(tǒng)一：任何事物都存在于陰陽兩個(gè)面， 既對(duì)立又統(tǒng)一。

2、五行生克學(xué)說：將宇宙間萬事萬物歸類于 木、火、土、金、水五類，他們之間相互生扶相互制約。

3、天人合一：人和宇宙信息能量之間，相互溝通交流，互補(bǔ)協(xié)調(diào)平衡。

中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)便是《易經(jīng)》。它是《易經(jīng)》哲學(xué)在社會(huì)生活中的具體運(yùn)用，也是數(shù)千年來，應(yīng)用《易經(jīng)》原理面向社會(huì)大眾普惠最廣、功效最大、影響最深的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐。中醫(yī)可謂功德無量！

其核心的三大基礎(chǔ)理論如下：

1、氣一元論：《河洛原理》說”太極一氣產(chǎn)陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，遂含萬物”。中國古代哲學(xué)用氣一元論的概念，說明了世界的物質(zhì)本原，肯定了世界的物質(zhì)性和整體觀。

2、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說：以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關(guān)的經(jīng)絡(luò)、形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關(guān)系，也包括五臟經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與自然界的關(guān)系。

3、辯證論治理論：將四診所收集的癥狀和體征，通過分析、綜合，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，然后依據(jù)陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八綱論證，確定相應(yīng)的治療方案。

通過上面《易經(jīng)》和中醫(yī)的三大基礎(chǔ)理論比較，大家應(yīng)該很容易就看明白它們之間的易醫(yī)同源、相互促進(jìn)的根深蒂固的內(nèi)在聯(lián)系。

《易經(jīng)》和中醫(yī)在數(shù)千年的社會(huì)文化交流和實(shí)踐中體用兼修、道器并用，促進(jìn)和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的昌盛不衰、綿延不絕，實(shí)為我中華民族文化之幸！

剎車有時(shí)硬，

《無證神醫(yī)》

6個(gè)老婆。6個(gè)老婆。

通透的意思就是：把體表的邪氣發(fā)散出去，比如治療風(fēng)寒感冒時(shí)常說，發(fā)散風(fēng)寒或是發(fā)高燒的人 吃藥后汗出來了， 燒也退了，就是透發(fā)出邪氣，病就好了 這只是中醫(yī)方面治療疾病時(shí)的其中一種方法。

透視小醫(yī)神
作者：小萌狼
簡介：嫵媚總裁想和他睡，火辣女警花要他做男朋友，長腿白富美逼他當(dāng)未婚夫，還有個(gè)可愛鄰家女孩在長期性發(fā)花癡。身懷絕技的狡猾鄉(xiāng)村小神醫(yī)，頓時(shí)頭疼了起來，不過還好，我是個(gè)博愛的人，讓別人沒妞可泡的事情我特喜歡。身懷絕技踏出小山村，賺最多的錢，泡最美的妞，吊打各種不服，成就一段牛叉人生。

是我們向往的收入

枯骨生肉、仁心仁術(shù)、妙手回春、懸壺濟(jì)世、救模配死扶傷
一、枯骨生肉
白話釋義：形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。
朝代：現(xiàn)代
作者：魏征
引證：《隋旦嘩指書·于仲文傳》：“則寒灰更然，枯骨生肉?！?br/>翻譯：寒冷天燃燒過的灰可以復(fù)燃，枯骨可以重新長出肉?！?br/>二、仁心仁術(shù)
白話釋義：心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明。
朝代：春秋
作者：孟子
出處：《孟子·離婁上》:“今有仁心仁聞，而民不被其澤?！?br/>翻譯：現(xiàn)在心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明的，反而人民不受到它的恩澤
三、妙手回春
白話釋義：稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明，能把垂危的病人治好。也說著（zhuó）手成春。
朝代：清
作者：李寶嘉
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十回:“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’什么‘扁鵲復(fù)生’什么‘妙手回春’……”
四、懸壺濟(jì)世
白話釋義：醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說
朝代：南宋
作者：范曄
出處：出自《后漢書-方術(shù)列傳-費(fèi)長房》：。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說
翻譯：醫(yī)生們已經(jīng)不把“懸壺”做為招牌了，但是那份救人于水火，對(duì)病人的那份赤誠之心、仁愛之心卻是沒有變的，“蘆運(yùn)懸壺”只是形式，治病救人才是實(shí)質(zhì)。
五、救死扶傷
白話釋義：搶救生命垂危的人，照顧受傷的人
朝代：漢
作者：司馬遷
出處：《報(bào)任安書》：“虜救死扶傷不給?！?br/>翻譯：俘獲了生命垂危的人不給醫(yī)救