四年級(jí)上冊(cè)英語(yǔ)圍場(chǎng)縣

地方名人　　冊(cè)亨縣傳統(tǒng)戲劇布依戲的傳承人——黃朝賓 　　 布依戲他是大地的兒子，他是一位多才多藝布依族文化的傳承者，更是布依嬌子，1960年5月，他創(chuàng)建了乃言布依戲師隊(duì)，并擔(dān)任領(lǐng)班。他被文化部授予“布依戲老藝人”的榮譽(yù)稱號(hào)，被命名為全國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目傳統(tǒng)戲劇布依戲傳承人。他就是冊(cè)亨縣傳統(tǒng)戲劇布依戲的傳承人——黃朝賓。 　　黃朝賓1926年8月出生于冊(cè)亨縣八渡鎮(zhèn)乃言村的一個(gè)具有數(shù)百年歷史的布依村寨。乃言村四面環(huán)山，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景悅?cè)耍鷳B(tài)植被保護(hù)良好，正是這樣的氣勢(shì)磅礴之山，才能孕育出這樣的布依人。黃朝賓家祖祖輩輩都十分喜歡跳跳唱唱，拉拉彈彈，他的父親就曾被人們稱為戲子（能唱會(huì)跳），幼小的黃朝賓從小就受到了這種布依族戲的熏陶，為他活潑、輕快的節(jié)奏所吸引。 　　七八歲的黃朝賓，還在讀小學(xué)（私塾）的時(shí)候，就常常跟隨父親到鄉(xiāng)鄰里去為人家祝壽跳戲，久而久之這種“谷藝（布依戲）”就深深地留在了他的心中，他暗暗發(fā)誓，一定要學(xué)好這種布依戲。11歲，他就拜始創(chuàng)于清乾隆七年（1742年）的打言戲班的第七代戲師黃施仁為師，學(xué)演“小旦”、“小生”及學(xué)習(xí)二胡演奏，中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)“文官”和“武打”表演。貴陽(yáng)高中畢業(yè)后，黃朝賓返鄉(xiāng)任教，這時(shí)他又師從韋學(xué)風(fēng)、蒙紹君等人繼續(xù)學(xué)藝，并將自身所學(xué)技藝用于教學(xué)之中，為發(fā)揚(yáng)布依文化，表演“谷藝”培養(yǎng)了大批人才。 　　為充分挖掘布依文化，發(fā)揚(yáng)“谷藝”布依戲，黃朝賓經(jīng)常深入到安龍、望謨、貞豐、廣西隆林、百色等布依族聚居地，調(diào)查了解布依文化特點(diǎn)，收集整理布依戲，宣傳布依文化。每到一個(gè)地方，黃朝賓都認(rèn)真聽(tīng)取人們對(duì)布依戲的介紹，虛心請(qǐng)教民間藝人，不斷的充實(shí)和提高了自己，做到了一個(gè)真正會(huì)吹拉彈唱樣樣精通的布依戲師，使他的演藝越來(lái)越好。1984年，他帶領(lǐng)戲班參加了國(guó)家文化部在昆明舉辦的少數(shù)民族藝術(shù)觀摩演出，并獲得榮譽(yù)獎(jiǎng)。 　　1986年4月，黃朝賓的乃言布依戲師隊(duì)?wèi)?yīng)邀參加全國(guó)少數(shù)民族布依戲史錄像演出，共參加四場(chǎng)演出，特別是《布依兒女唱山鄉(xiāng)》受到了好評(píng)。攝制組在錄完像后，對(duì)黃朝賓組織、編導(dǎo)、排練的“谷藝”布依戲紛紛叫好，鼓勵(lì)他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不斷挖掘布依文化。在為時(shí)一個(gè)星期的演出中，黃朝賓帶領(lǐng)他的乃言布依戲師隊(duì)，充分展示了布依兒女的能歌善舞，將“谷藝”布依戲推向了更高藝術(shù)舞臺(tái)。 　　“谷藝”布依戲主要表現(xiàn)在“手（手勢(shì)）、演（演勢(shì)）、身（身段）、法（程序法規(guī)）、步（步法）”上，舞姿輕盈，節(jié)奏明快，唱腔低回婉轉(zhuǎn)，給人一種輕歌曼舞的感覺(jué)。乃言布依戲師隊(duì)現(xiàn)有演職人員21人（5個(gè)專職演員），表演的角色有小旦、小生、文官、武打、將相、包公等，主要是在祝壽、婚喪、節(jié)日慶典等場(chǎng)合演出。為將布依民間傳統(tǒng)文化與正在蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)結(jié)合在一起，2003年11月，黃朝賓帶領(lǐng)他的乃言布依戲師隊(duì)赴興義萬(wàn)峰林景區(qū)，參加“中法文化交流”觀摩演出，深受法國(guó)友人好評(píng)，既推動(dòng)了全州旅游業(yè)的發(fā)展，又展示布依文化的博大精深。 　　70年來(lái)，黃朝賓老人一直致力于“谷藝”布依戲的發(fā)展，嘔心瀝血收集整理布依文化藝術(shù)，不計(jì)個(gè)人得失，默默地奉獻(xiàn)在“谷藝”布依戲上，迄今為止，他已主持戲班、編導(dǎo)、排練了《武顯王鬧花燈》 、 《轉(zhuǎn)路調(diào)》等20多個(gè)布依戲劇目，到全國(guó)10個(gè)?。▍^(qū)）演出數(shù)千場(chǎng)，培養(yǎng)了第九代和第十代布依族古裝戲“谷藝”戲師接班人，發(fā)展了數(shù)百“谷藝”布依戲愛(ài)好者，為發(fā)展布依文化，發(fā)掘人才，弘揚(yáng)民族精神，傳播先進(jìn)文化，宣傳黨的政策，為布依民族布依戲“谷藝”保留、傳承和發(fā)展作出功不可沒(méi)的貢獻(xiàn)。

彩神故里 道教始源 關(guān)中大儒李二曲的家鄉(xiāng)

威縣名人錄有3冊(cè)。第一冊(cè)記錄自古至今威縣官員歷史，第二冊(cè)記錄的是威縣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的名人，第三冊(cè)記錄的是近代社會(huì)對(duì)威縣有作為的名人。

七個(gè)鎮(zhèn)。棋盤山鎮(zhèn)、圍場(chǎng)鎮(zhèn)、四合永鎮(zhèn)、克勒溝鎮(zhèn)、半截塔鎮(zhèn)、朝陽(yáng)地鎮(zhèn)、朝陽(yáng)灣鎮(zhèn).

可以根據(jù)教學(xué)大綱來(lái)預(yù)習(xí)，一般都是音字形的學(xué)習(xí)！

如若是人口比較密集，建議開(kāi)個(gè)小超市或小吃點(diǎn)。

誠(chéng)實(shí)是什么？誠(chéng)實(shí)就是坦誠(chéng)的說(shuō)實(shí)話，換句話說(shuō)，誠(chéng)實(shí)就是不說(shuō)謊、不欺
騙、不造假、不隱瞞。一個(gè)說(shuō)實(shí)話的人，他的心地是坦的，行為也是光明磊落。
就像是一道光，不但照亮自己，也照亮他人。相反的，說(shuō)謊就是欺騙。一個(gè)說(shuō)
謊的人，一旦開(kāi)始他的第一個(gè)謊言，就得再說(shuō)更多的謊言來(lái)掩飾它，彷返羧肓
四嗄字卸豢勺園危壞燮吮鶉耍財(cái)燮俗約海勻魏穩(wěn)碩疾緩謾

我認(rèn)為做人要誠(chéng)
實(shí)，因?yàn)槿绻闶莻€(gè)誠(chéng)實(shí)的人，你就會(huì)得到人們的信任與歡迎。在同學(xué)眼中，
你就是位好同學(xué)；在老師眼中，你就是位好學(xué)生；在父母眼中，你就是位好孩
子。但是，如果你不誠(chéng)實(shí)，你就是同學(xué)眼中的討厭鬼，也是老師眼中的麻煩人
物，更是父母眼中的壞孩子。

記得我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)ㄧ個(gè)欺騙的故事－放羊的小
孩。故事的經(jīng)過(guò)是這樣的：有個(gè)小男孩在放牧羊群的時(shí)候，因?yàn)橛X(jué)得很無(wú)聊，
就突發(fā)奇想的大叫：狼來(lái)了！，村里的人以為狼真的來(lái)了，紛紛放下手邊的工
作急忙的沖過(guò)去想幫忙，結(jié)果小男孩說(shuō)：狼沒(méi)來(lái)，我只是在開(kāi)玩笑。，所有的
人都一一離去。小男孩覺(jué)得很好玩，又再喊了一次，同樣的情況又再度重演。
他的行為氣煞了村人，從此人們?cè)僖膊幌嘈胚@個(gè)小男孩。過(guò)了不久，一只狼穿
梭在羊群間抓小羊吃，小男孩著急得大喊：狼來(lái)了！狼來(lái)了！，但是人們心想：
小男孩一定又在開(kāi)玩笑。結(jié)果當(dāng)然就沒(méi)人去幫忙了。一次的謊言或許可以得到
大家的原諒，但是一而再、再而三的欺騙，最后不僅導(dǎo)致大家對(duì)自己的不信任，
也喪失了自己的羊真是不值得。

另一則誠(chéng)實(shí)的故事則告訴我們需要有一顆
誠(chéng)實(shí)的心，他是美國(guó)總統(tǒng)華盛頓的例子：他砍斷了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，卻不因
為害怕受罰而撒謊，反而勇敢的說(shuō)出實(shí)話，最后不但得到了父親的原諒，也因
為他這樣高尚的人格，使他成為一位眾所皆知受人敬重的總統(tǒng)。

誠(chéng)實(shí)是一
種美德，具備了它，就像擁有了一顆善良的心，和一種高尚的行為。所以，我
認(rèn)為我們每一個(gè)人都應(yīng)該以華盛頓為誠(chéng)實(shí)的榜樣，以誠(chéng)待人；以誠(chéng)處事才能夠
像他一樣受人尊重。

保定市里都是這種版本的。冀教版的。

金寨縣梅山鎮(zhèn)梅山二小不掛網(wǎng)公布此類信息。

建議直接詢問(wèn)學(xué)校辦公室、教務(wù)處或你的班主任。

好好學(xué)習(xí)，天天向上。

只要用心去學(xué)，你就是最好的。

金猴獻(xiàn)瑞，吉星臨門。

祝你學(xué)業(yè)進(jìn)步，馬到功成。