北京高考英語作文剪紙

中國傳統(tǒng)民間剪紙分布地域很廣，全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。從江南水鄉(xiāng)到長白山麓，從渤海之濱到河西走廊，由于地理環(huán)境、風俗習慣和審美趣味鄭凳薯的不同，形成了風格迥異的南北風情和地方特色。中國剪紙歸納起來可以分為北方和南方兩大流派，在南方和北方兩個派系里面又根據(jù)不同地域各有特色各有代表。

北方剪紙渾厚、粗狂、天真、質樸;南方剪紙靈秀、秀美、嚴謹、纖細。正如郭沫若先生所說:“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚;今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有。一剪之巧奪神功，美在人間永不朽?！币徽Z道破了南北剪紙的風格特點。

北方剪紙民俗氣息濃郁，率性簡潔，代表地區(qū)主要是山西、陜西和山東;南方剪紙講究線條，構圖復雜，代表地區(qū)主要是廣東、福建和江浙一帶。大體而言剪紙有“粗”與“細”兩種不同的風格。渾厚者能在粗獷中見天真;玲瓏這能在精麗中見匠心。兩者互為印襯，斑斕多姿。

在南方以揚州剪紙為例:揚州是我國剪紙流行最早的地區(qū)之一，揚州剪紙歷史悠久、源遠流長。隋場帝三下?lián)P州，廣筑離宮別館，態(tài)意游樂。

每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結冰，隋場帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點綴枝條，掛于樹上，同時剪成荷花、菱菱、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交的艷麗景色，讓人賞心悅目。

唐代，揚州己有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝、窗花，或懸于佳人之首，或綴于花下，相觀以為樂。揚州剪紙題材廣泛，有人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等，尤以四時花卉見長。其特點是以畫為稿，構圖簡練、形象夸張簡潔、技法變中求新、線條圓滑、顯得清秀而挺拔，給人以厚實完整之感，具有優(yōu)美、清秀喊者、細致、玲瓏的藝術風格和地方特色，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。

在北方以陜西剪紙為例：陜西剪紙，這一民間藝術形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而純樸的陜西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陜西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。

那古拙的造型粗歲，粗獷的風格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陜西，在全國的民間美術中占有很重要的位置。陜西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。陜西剪紙在內容表現(xiàn)上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，近距離反映現(xiàn)實。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴謹，民間風味十足。陜西剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點。

她們創(chuàng)作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象，用剪紙來表達自己對生活的感受和對美的理解。

儀隴剪紙蜚聲中外，獨創(chuàng)珠榮。黨的十一屆三中全會后，儀隴縣人民政府把弘揚民間剪紙列入“三鄉(xiāng)文化”建設（書法之鄉(xiāng)、篆刻之鄉(xiāng)、剪紙之鄉(xiāng)）總體規(guī)劃，擺在議事日程，形成了專業(yè)與業(yè)余、老人與學生、干部與農民相統(tǒng)一的繼承與創(chuàng)新民間剪紙事業(yè)的群體，走出了一條“剪紙與書藝、剪紙與藏書票、剪紙與民間燙畫”相結合的新途徑，使剪紙藝術有了長足的發(fā)展。以何作霖為代表的儀隴剪紙群體創(chuàng)作了大量的剪紙作品，有千余件作品參加了中國風俗畫大賽，當代農民新剪紙聯(lián)民，全國二十省市雪花剪紙聯(lián)展，中國首屆剪紙藏書票大賽，中、美、日國際少兒畫展，韓國大田灣世界博覽會，云貴川剪紙聯(lián)展和中國藏書票赴香港展出，中國第五屆藝術節(jié)四川省首屆民間工藝藝術節(jié)展覽等，獲得國際金牌一枚、銀牌2枚、銅牌3枚，何小匡的《圖騰》系列剪紙獲四川省首屆民間工藝藝術節(jié)金獎，何作霖的《十二生肖》獲銅獎，儀隴縣人民政府獲得優(yōu)秀組織獎。儀隴剪紙作品有118件被重慶市博物館收藏，何小玉創(chuàng)作的《巴山趕場天》獲中國風俗畫大賽佳作獎，被長安民俗博物館收藏。1987年“全國農民新剪紙聯(lián)展暨學術研討會”在儀隴召開，中國民間剪紙研究會會長靳之林教授參觀了儀隴金城小學兒童剪紙作品展和現(xiàn)場剪紙表演后說：“我在這里看到了中國民間剪紙的希望?！辈㈩}書“剪紙之?！辟浿？悼饲孱}書了“儀隴少年剪紙，后生可畏”的勉詞。美國?？藸?、簡珍、格曼博士贊美儀隴剪紙說：“創(chuàng)造這樣美麗藝術品的城市，生活起來是令人愉快的地方。”1993年儀隴縣被文化部命名為“中國民間藝術（剪紙）之鄉(xiāng)”。以“三鄉(xiāng)文化”為特色的儀隴文化建設取得顯著成績，1995年被評為四川省先進文化縣。

川北剪紙人才輩出，風格各異，碩果累累，其代表人物有：南部縣四龍鄉(xiāng)的李文仲及其孫子李大興。他不拘成法，敢于創(chuàng)新，把自己對客觀事物的直接印象同內心樸素的理想結合起來，在多年的創(chuàng)作實踐中逐漸形成自己的風格，創(chuàng)作了大量歌頌勞動人民和贊美自然風光的作品。其代表作有《寫生》、《愛白鴿》、《春耕》、《窗花》等。閬中寶臺鄉(xiāng)王文坤，將剪、鉆、刻技法融為一體，在刀法上，運用皮影雕刻技法，作品流暢細膩。

榆林剪紙因為有深厚的歷史文化積淀滋養(yǎng)，有神州南北東西八面來風的熏陶而淳厚雋永，古樸生動，多姿多彩。它兼?zhèn)淞宋覈狈郊艏埖拇肢E大氣、寫意豪放和南方剪紙工巧細致、寫實秀美的特點，具有“豐富的哲學、美學、考古學、歷史學、民族學、社會學和人類文化學的內涵”。具體來說，榆林剪紙以地域又可劃分為三個板塊，體現(xiàn)出多元文化相交相融的特色：
以綏德、米脂、佳縣及橫山東南部為中心的南部丘陵溝壑區(qū)，是黃土高原腹地，陜北文化的發(fā)源處，民間剪紙體現(xiàn)出黃土藝術的本色和漢畫石像的藝術特質，造型飽滿厚實，多突出“面”的渾厚圓潤，體積感強，線條冼練夸張，曲多直少，美感顯明，重視表現(xiàn)畫面的神韻，其風格與比鄰的延安市安塞、延川等地剪紙相近，屬本土文化的延續(xù)；以神木、府谷及榆陽草灘區(qū)為代表的北部地區(qū)，緊鄰內蒙古，受草原文化影響較大，剪紙風格在黃土文化本色基礎上，更顯得粗獷豪放、灑脫不羈、剪工粗糙、造型多變異夸張，體現(xiàn)出蒙地宗教的神秘韻味，多鑲色剪紙，貼金鑲銀，鋪紅蓋綠，顯現(xiàn)出蒙族人審美情趣；以靖邊、定邊及橫山局部為中心的三邊剪紙素以小巧玲瓏著稱，剪工細致剔透、造型生動逼真、圖案空靈俊氣，柔中見剛，在粗獷的北方文化語境中，顯然是個“另類”。據(jù)行家分析，這是“飛來”文化，或許是歷代在這里戌邊的、從政的以至遷徙流放的江浙籍人士及其家屬帶來的南方剪紙藝術在此處落地生出的花。三個板塊的剪紙，共同構成榆林邊塞文化的剪紙?zhí)厣?br/>千百年來，榆林剪紙以窗花、喜花、壽花、炕圍花、祭祀花等形式，融入人們的生活之中，年年歲歲、世世代代，成為一道不可或缺的社會風景?！拔母铩憋Z風中，民間剪紙與“四舊”一起被掃除。至上世紀80年代，剪紙才在文物普查中被重新發(fā)掘出來，并流光溢彩了一陣子，以至有三邊剪紙赴省進京展出，路培桂等剪紙婦女成為遠近聞名的“剪紙藝術家”，定邊、靖邊兩縣被文化部命名為“剪紙藝術之鄉(xiāng)”的盛況，成為改革開放后榆林剪紙起死回生的第一個浪頭。此后便是好幾年的偃旗息鼓，悄無聲息。到90年代中后期，在佳縣婦聯(lián)的組織推動下，屬綏米剪紙部分的佳縣民間剪紙異軍突起，與市場早搶攤，在世婦會上亮相，隆重推進了“剪紙藝術大師”郭佩珍，形成榆林剪紙發(fā)展中的第二個浪頭。

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