北京高考英語情景作文剪紙

中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙分布地域很廣，全國(guó)各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。從江南水鄉(xiāng)到長(zhǎng)白山麓，從渤海之濱到河西走廊，由于地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和審美趣味鄭凳薯的不同，形成了風(fēng)格迥異的南北風(fēng)情和地方特色。中國(guó)剪紙歸納起來可以分為北方和南方兩大流派，在南方和北方兩個(gè)派系里面又根據(jù)不同地域各有特色各有代表。

北方剪紙渾厚、粗狂、天真、質(zhì)樸;南方剪紙靈秀、秀美、嚴(yán)謹(jǐn)、纖細(xì)。正如郭沫若先生所說:“曾見北國(guó)之窗花，其味天真而渾厚;今見南方之刻紙，玲瓏剔透得未有。一剪之巧奪神功，美在人間永不朽?！币徽Z道破了南北剪紙的風(fēng)格特點(diǎn)。

北方剪紙民俗氣息濃郁，率性簡(jiǎn)潔，代表地區(qū)主要是山西、陜西和山東;南方剪紙講究線條，構(gòu)圖復(fù)雜，代表地區(qū)主要是廣東、福建和江浙一帶。大體而言剪紙有“粗”與“細(xì)”兩種不同的風(fēng)格。渾厚者能在粗獷中見天真;玲瓏這能在精麗中見匠心。兩者互為印襯，斑斕多姿。

在南方以揚(yáng)州剪紙為例:揚(yáng)州是我國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一，揚(yáng)州剪紙歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隋場(chǎng)帝三下?lián)P州，廣筑離宮別館，態(tài)意游樂。

每到冬天，園苑中花樹凋零，池水結(jié)冰，隋場(chǎng)帝游興不減，令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花葉，點(diǎn)綴枝條，掛于樹上，同時(shí)剪成荷花、菱菱、藕芡等物，去掉池中冰塊，逐一布置水上，如同春夏之交的艷麗景色，讓人賞心悅目。

唐代，揚(yáng)州己有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝、窗花，或懸于佳人之首，或綴于花下，相觀以為樂。揚(yáng)州剪紙題材廣泛，有人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等，尤以四時(shí)花卉見長(zhǎng)。其特點(diǎn)是以畫為稿，構(gòu)圖簡(jiǎn)練、形象夸張簡(jiǎn)潔、技法變中求新、線條圓滑、顯得清秀而挺拔，給人以厚實(shí)完整之感，具有優(yōu)美、清秀喊者、細(xì)致、玲瓏的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色，為中國(guó)南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質(zhì)地平整。

在北方以陜西剪紙為例：陜西剪紙，這一民間藝術(shù)形式有著悠久的歷史，在全國(guó)各地不同風(fēng)格和特色的剪紙藝術(shù)中，古老而純樸的陜西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陜西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。

那古拙的造型粗歲，粗獷的風(fēng)格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陜西，在全國(guó)的民間美術(shù)中占有很重要的位置。陜西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點(diǎn)彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。陜西剪紙?jiān)趦?nèi)容表現(xiàn)上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，近距離反映現(xiàn)實(shí)。有人物活動(dòng)、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴(yán)謹(jǐn)，民間風(fēng)味十足。陜西剪紙大都出自農(nóng)家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡(jiǎn)煉、明朗為特點(diǎn)。

她們創(chuàng)作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強(qiáng)烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風(fēng)。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對(duì)生活進(jìn)行仔細(xì)入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動(dòng)人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象，用剪紙來表達(dá)自己對(duì)生活的感受和對(duì)美的理解。

建議你把這幅剪紙打印下來，然后在刻，可以隨意搭配顏色

儀隴剪紙蜚聲中外，獨(dú)創(chuàng)珠榮。黨的十一屆三中全會(huì)后，儀隴縣人民政府把弘揚(yáng)民間剪紙列入“三鄉(xiāng)文化”建設(shè)（書法之鄉(xiāng)、篆刻之鄉(xiāng)、剪紙之鄉(xiāng)）總體規(guī)劃，擺在議事日程，形成了專業(yè)與業(yè)余、老人與學(xué)生、干部與農(nóng)民相統(tǒng)一的繼承與創(chuàng)新民間剪紙事業(yè)的群體，走出了一條“剪紙與書藝、剪紙與藏書票、剪紙與民間燙畫”相結(jié)合的新途徑，使剪紙藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。以何作霖為代表的儀隴剪紙群體創(chuàng)作了大量的剪紙作品，有千余件作品參加了中國(guó)風(fēng)俗畫大賽，當(dāng)代農(nóng)民新剪紙聯(lián)民，全國(guó)二十省市雪花剪紙聯(lián)展，中國(guó)首屆剪紙藏書票大賽，中、美、日國(guó)際少兒畫展，韓國(guó)大田灣世界博覽會(huì)，云貴川剪紙聯(lián)展和中國(guó)藏書票赴香港展出，中國(guó)第五屆藝術(shù)節(jié)四川省首屆民間工藝藝術(shù)節(jié)展覽等，獲得國(guó)際金牌一枚、銀牌2枚、銅牌3枚，何小匡的《圖騰》系列剪紙獲四川省首屆民間工藝藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)，何作霖的《十二生肖》獲銅獎(jiǎng)，儀隴縣人民政府獲得優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。儀隴剪紙作品有118件被重慶市博物館收藏，何小玉創(chuàng)作的《巴山趕場(chǎng)天》獲中國(guó)風(fēng)俗畫大賽佳作獎(jiǎng)，被長(zhǎng)安民俗博物館收藏。1987年“全國(guó)農(nóng)民新剪紙聯(lián)展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”在儀隴召開，中國(guó)民間剪紙研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)靳之林教授參觀了儀隴金城小學(xué)兒童剪紙作品展和現(xiàn)場(chǎng)剪紙表演后說：“我在這里看到了中國(guó)民間剪紙的希望。”并題書“剪紙之?！辟?zèng)之?？悼饲孱}書了“儀隴少年剪紙，后生可畏”的勉詞。美國(guó)?？藸枴⒑?jiǎn)珍、格曼博士贊美儀隴剪紙說：“創(chuàng)造這樣美麗藝術(shù)品的城市，生活起來是令人愉快的地方。”1993年儀隴縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”。以“三鄉(xiāng)文化”為特色的儀隴文化建設(shè)取得顯著成績(jī)，1995年被評(píng)為四川省先進(jìn)文化縣。

川北剪紙人才輩出，風(fēng)格各異，碩果累累，其代表人物有：南部縣四龍鄉(xiāng)的李文仲及其孫子李大興。他不拘成法，敢于創(chuàng)新，把自己對(duì)客觀事物的直接印象同內(nèi)心樸素的理想結(jié)合起來，在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成自己的風(fēng)格，創(chuàng)作了大量歌頌勞動(dòng)人民和贊美自然風(fēng)光的作品。其代表作有《寫生》、《愛白鴿》、《春耕》、《窗花》等。閬中寶臺(tái)鄉(xiāng)王文坤，將剪、鉆、刻技法融為一體，在刀法上，運(yùn)用皮影雕刻技法，作品流暢細(xì)膩。

榆林剪紙因?yàn)橛猩詈竦臍v史文化積淀滋養(yǎng)，有神州南北東西八面來風(fēng)的熏陶而淳厚雋永，古樸生動(dòng)，多姿多彩。它兼?zhèn)淞宋覈?guó)北方剪紙的粗獷大氣、寫意豪放和南方剪紙工巧細(xì)致、寫實(shí)秀美的特點(diǎn)，具有“豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類文化學(xué)的內(nèi)涵”。具體來說，榆林剪紙以地域又可劃分為三個(gè)板塊，體現(xiàn)出多元文化相交相融的特色：
以綏德、米脂、佳縣及橫山東南部為中心的南部丘陵溝壑區(qū)，是黃土高原腹地，陜北文化的發(fā)源處，民間剪紙?bào)w現(xiàn)出黃土藝術(shù)的本色和漢畫石像的藝術(shù)特質(zhì)，造型飽滿厚實(shí)，多突出“面”的渾厚圓潤(rùn)，體積感強(qiáng)，線條冼練夸張，曲多直少，美感顯明，重視表現(xiàn)畫面的神韻，其風(fēng)格與比鄰的延安市安塞、延川等地剪紙相近，屬本土文化的延續(xù)；以神木、府谷及榆陽草灘區(qū)為代表的北部地區(qū)，緊鄰內(nèi)蒙古，受草原文化影響較大，剪紙風(fēng)格在黃土文化本色基礎(chǔ)上，更顯得粗獷豪放、灑脫不羈、剪工粗糙、造型多變異夸張，體現(xiàn)出蒙地宗教的神秘韻味，多鑲色剪紙，貼金鑲銀，鋪紅蓋綠，顯現(xiàn)出蒙族人審美情趣；以靖邊、定邊及橫山局部為中心的三邊剪紙素以小巧玲瓏著稱，剪工細(xì)致剔透、造型生動(dòng)逼真、圖案空靈俊氣，柔中見剛，在粗獷的北方文化語境中，顯然是個(gè)“另類”。據(jù)行家分析，這是“飛來”文化，或許是歷代在這里戌邊的、從政的以至遷徙流放的江浙籍人士及其家屬帶來的南方剪紙藝術(shù)在此處落地生出的花。三個(gè)板塊的剪紙，共同構(gòu)成榆林邊塞文化的剪紙?zhí)厣?br/>千百年來，榆林剪紙以窗花、喜花、壽花、炕圍花、祭祀花等形式，融入人們的生活之中，年年歲歲、世世代代，成為一道不可或缺的社會(huì)風(fēng)景。“文革”颶風(fēng)中，民間剪紙與“四舊”一起被掃除。至上世紀(jì)80年代，剪紙才在文物普查中被重新發(fā)掘出來，并流光溢彩了一陣子，以至有三邊剪紙赴省進(jìn)京展出，路培桂等剪紙婦女成為遠(yuǎn)近聞名的“剪紙藝術(shù)家”，定邊、靖邊兩縣被文化部命名為“剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”的盛況，成為改革開放后榆林剪紙起死回生的第一個(gè)浪頭。此后便是好幾年的偃旗息鼓，悄無聲息。到90年代中后期，在佳縣婦聯(lián)的組織推動(dòng)下，屬綏米剪紙部分的佳縣民間剪紙異軍突起，與市場(chǎng)早搶攤，在世婦會(huì)上亮相，隆重推進(jìn)了“剪紙藝術(shù)大師”郭佩珍，形成榆林剪紙發(fā)展中的第二個(gè)浪頭。

2019年北京景山學(xué)校的相關(guān)情況，僅供參考！

【招生范圍】

? ? ?東直門內(nèi)大街1號(hào)樓、東揚(yáng)威1、3、5、7、9號(hào)樓、東羊管胡同1、5、8號(hào)樓、民安街10號(hào)院：12、16號(hào)樓、北中街1、18、20、22號(hào)樓、北小街2、24、26號(hào)樓、8號(hào)院：1、2、3、4號(hào)樓、16號(hào)院：1、2、3、4、5、6號(hào)樓、北官?gòu)d2號(hào)院1、2、3、4號(hào)樓、北官?gòu)d甲2號(hào)院1、2、3號(hào)院、安定門東大街甲、丙2號(hào)樓。

【招生對(duì)象】

年滿6周歲且具有東城區(qū)正式常住戶口及東城區(qū)房屋產(chǎn)權(quán)證（監(jiān)護(hù)人持有）的適齡兒童。

【入學(xué)登記材料】

? ? 適齡兒童需由其父母或法定監(jiān)護(hù)人（1人）帶領(lǐng)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)攜帶相關(guān)材料辦理入學(xué)登記手續(xù)。所需材料（原件及復(fù)印件）：

1.“北京市義務(wù)教育入學(xué)服務(wù)平臺(tái)”中打印的《學(xué)齡人口信息采集表》；

2.適齡兒童全家戶口簿原件及復(fù)印件（首頁、戶主頁、適齡兒童父母頁、適齡兒童本人頁）；

3.學(xué)校服務(wù)片內(nèi)適齡兒童父母或法定監(jiān)護(hù)人持有的家庭實(shí)際居住地證明原件及復(fù)印件（房屋產(chǎn)權(quán)證明或公有住房租賃合同等）。

景山，本是元朝的皇家御苑范圍， 明朝永樂年間營(yíng)建北京，把挖掘紫禁城護(hù)城河的泥土堆復(fù)其上，于是壘成了這座假山。明代又叫萬歲山，清時(shí) 改名景山。景山海拔89米，是北京城區(qū)中心地域的最高點(diǎn)；山頂?shù)娜f春亭 是近瞰故宮、遠(yuǎn)眺全城景色的最佳處。