歙縣中考英語(yǔ)作文范文

中國(guó)歷史上每個(gè)地名都有著它獨(dú)特的由來(lái)與典故，其中最傳奇的要屬安徽歙（與射同音）縣。歙縣的故事要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期說(shuō)起。秦始皇自登基起就繼承祖輩基業(yè)，并且發(fā)揚(yáng)光大，其手下有一批文武雙全的干將，如蒙恬、蒙武、王翦等人。根據(jù)史料記載，秦掃六合，只用了十年時(shí)間就消滅六國(guó)，“統(tǒng)一度量衡，書同文車同軌”，千古一帝，橫掃歷史。

一統(tǒng)中國(guó)后，秦始皇于公元前210年新春東巡至?xí)ń裾憬B興），雖然這里還屬于蠻荒地帶，但秦始皇貌似已有了先見(jiàn)之明，認(rèn)為這塊地有很大的潛力，當(dāng)即就在此設(shè)立黝（宋以后稱黟）、歙二縣。這是當(dāng)時(shí)安徽黃山地域最早的行政位置，距今已有2200多年歷史，歙縣得名的根源就在此深深埋下了。

那么秦始皇當(dāng)時(shí)為什么會(huì)以這個(gè)字來(lái)給當(dāng)時(shí)這片蠻荒之地命名？坊間眾說(shuō)紛紜，一些人認(rèn)為秦始皇當(dāng)年是希望加強(qiáng)對(duì)東南荒蠻地區(qū)的統(tǒng)治和文化的統(tǒng)一，以缺而匯，匯而合，合而飛為由，命名「歙」，其含義為：因缺失而匯聚，因匯聚而合作，因合作而騰飛。此觀點(diǎn)一出立刻又有史學(xué)家出來(lái)反駁，秦始皇“焚書坑儒”人人皆知，上述含義其實(shí)就是儒家“天下一家”的思想，這與他一貫反對(duì)儒家的態(tài)度產(chǎn)生了矛盾。此后，歙縣命名的含義就成為了一道令人費(fèi)解的千古謎題。

雖然對(duì)歙縣的命名，坊間爭(zhēng)議不斷，但始皇統(tǒng)一六國(guó)的目的不就是為了發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，使國(guó)家變得更繁榮昌盛?！独献印酚醒裕骸皩⒂ㄖ?，必固張之”； 《淮南子》有言：為之以歙，而應(yīng)之以張。 “歙”字在古代就有呼吸之意，唯有拋棄陳舊的東西，吸取新的理念、文化，才能更好的實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一的雄心壯志。因此，歙縣之名正是秦始皇懷著吐故納新的憧憬命名而來(lái)。

安徽省歙（she，第四聲）縣之歙，頗為難認(rèn)，常被誤讀為翕，或分讀為合羽欠。

正確讀音同射，而在方言中音同歇。

歙縣得名由來(lái)有兩種說(shuō)法，其中最早的說(shuō)法即與歙浦有關(guān)。

后晉開運(yùn)二年（945）劉昫所纂《舊唐書》卷44《地理志》“縣南有歙浦，因?yàn)槊薄?/p>

北宋太平興國(guó)年間樂(lè)史吵配所纂《太平寰宇記》載：“有水口名曰歙浦，或云歙者翕也，謂山水翕聚也”。

南宋淳熙二年（1175）羅愿（1136～1184）所纂《新安志·方輿紀(jì)要》載：“歙南有歙浦，因以得名”。

清代歙縣潭渡黃崇惺所纂《徽州府志辨證》：“ *** 多名歙者，如王歙、來(lái)歙之屬。

古‘歙’字多用為‘翕’，如‘翕翕訾訾’亦作‘歙歙’，‘翕侯趙信’亦作‘歙侯’，不可勝舉。

歙之名縣，亦作民眾翕集之義，非用其本義也。

《說(shuō)文》‘欠’部有‘歙’字，‘邑’部又有‘□’字，云地名而不言何地。

吾意此即 *** 所制‘歙’縣之字，如傅介子改‘樓蘭’為‘鄯善’，為刻印章，‘鄯’字前此未有，亦介子所制也?！?/p>

很顯然，先有歙浦，后有歙縣，歙浦之名早于歙縣。

可以這樣認(rèn)為，歙浦之歙因“山水翕聚”而名，歙縣之歙因歙浦而來(lái)，輒《太平寰宇記》“或云”略顯失當(dāng)，故羅愿《新安志》未采用“或云”之說(shuō)，而黃崇惺說(shuō)存疑余碰明待考。

“歙”字由翕、欠二字構(gòu)成，其中“翕”字由均含聚集之義的合、羽構(gòu)成，也從側(cè)面反映歙縣“七山一水一分田，一分道路和莊園”的地豎告理特征；“欠”字說(shuō)明此處風(fēng)景絕佳，不欠山水。

注：□為翕字加右耳旁。

歙縣歷史來(lái)歷:

??? 據(jù)歙縣下馮塘、新洲等地出土石器證實(shí)，舊石器時(shí)代，歙縣境內(nèi)已有人類活動(dòng)。公元前21世紀(jì)以后，西周以前，據(jù)《禹貢》天下分九州，屬揚(yáng)州，為“蠻夷”所屬之地。

???? 春秋時(shí)期屬吳國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初屬越國(guó)，后屬楚國(guó)。

??? 公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，分全國(guó)為三十六郡。置歙縣，屬會(huì)稽郡（治三陰，即今浙江紹興）。楚漢之際屬鄣郡（治故鄣，今浙江長(zhǎng)興），此時(shí)，歙縣含今歙、休寧、婺源、績(jī)溪、淳安、遂安等地。

?? ?漢高祖五年(前202年)，屬楚國(guó)；六年（前201年），屬荊國(guó)（治今淮南）；十二年（前195年），屬吳國(guó)（治今江蘇沛縣）。漢景帝前元三年（前154年），屬江都國(guó)（治今江蘇揚(yáng)州）。漢武帝元狩二年（前121年），鄣郡改為丹陽(yáng)郡（治宛陵，今安徽宣城），本縣仍屬之。

??? 漢獻(xiàn)帝建安十三年（208年），孫權(quán)派部將賀齊出兵征服金奇、毛甘等山越部落后，從歙縣析分出始新（今浙江淳安）、新定（今浙江遂安）、犁陽(yáng)（今屯溪）、休陽(yáng)（今休寧）四縣，連同歙縣、黟縣共六縣設(shè)新都郡。

??? 三國(guó)時(shí)，屬吳新都郡。

??? 西晉太康元年（280年），晉滅吳，改新都郡為新安郡，屬揚(yáng)州。梁武帝承圣二年(553年)，劃出新安郡所轄歙、黟、海寧三縣，置新寧郡。南朝陳文帝天嘉三年(562年)，撤新寧郡，復(fù)置新安郡。

?? ?隋文帝開皇九年（589年），新安郡并入東陽(yáng)郡，歙縣并入海寧縣；十一年（591年），復(fù)置歙縣，置歙州，轄新安郡屬縣。隋煬帝大業(yè)三年(607年)，歙州改為新安郡，仍領(lǐng)休寧、歙、黟三縣，郡治在歙。義寧年間（617-618年），汪華起兵占郡地，遷郡治于歙烏聊山，筑郡城。此后至清末，歙縣一直未郡、州、路、府治。

?? ?唐高祖武德四年(621年)，汪華附唐，受封越國(guó)公。改新安郡為歙州。貞觀元年（627年），歙州屬江南道。開元二十一年（733年），歙州改屬江南東道。天寶元年(742年)，歙州又改為新安郡；唐肅宗乾龍?jiān)?758年)，新安郡復(fù)改為歙州，隸屬浙江西道節(jié)度使，本縣隸屬不變。大歷五年（770年），歙州領(lǐng)六縣，奠定了此后一千余年的“一府六縣”建制基礎(chǔ)。

??? 五代十國(guó)時(shí)期（907年），唐亡，淮南節(jié)度使楊渥仍稱唐哀宗天佑年號(hào)，歙州附之。919年，歙州隸吳。937年，吳亡，隸南唐。

??? 宋徽宗宣和三年(1121年)，歙州改稱徽州，徽州得名始此，仍領(lǐng)六縣，治所在歙縣。元世祖至元十四年(1277年)，改稱徽州路，轄縣不變。元順帝至正十七年(1357年)，改稱興安府；至正二十七年(1367年)，朱元璋改興安府為徽州府，直至清末。明太祖洪武元年（1368年），徽州府直屬中書省。洪武二年（1369年），降婺源州為縣，徽州府仍領(lǐng)六縣，即：歙、黟、休寧、績(jī)溪、婺源、祁門。

??? 清太祖順治二年（1645年），徽州府改隸江南承宣布政使司，仍領(lǐng)六縣?？滴踉辏?662年），徽州屬江南左承宣布政使司徽寧道?？滴趿辏?667年），江南左承宣布政使司改為安徽布政使司（取安慶、徽州二府之名）。

??? 民國(guó)元年(1912年)，廢府留縣，直屬安徽省；3年6月，屬蕪湖道；17年8月，廢道， 直屬安徽??；21年10月，屬安徽第十行政督察區(qū)；29年3月，屬皖南行署；同年8月，屬皖南行署第七行政督察區(qū)；抗戰(zhàn)勝利后，皖南行署撤銷，屬安徽省第七行政督察區(qū)。

??? 1949年4月28日，歙縣解放，屬皖南區(qū)人民行政公署；同年5月13日，屬徽州專區(qū)；1956年3月，屬蕪湖專區(qū)；1961年4月，屬徽州專區(qū)；1974年，屬徽州地區(qū)。1987年11月27日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改徽州地區(qū)為地級(jí)黃山市，轄三區(qū)四縣，即：屯溪區(qū)、徽州區(qū)、黃山區(qū)、歙縣、黟縣、休寧縣和祁門縣。

畢升：宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明家。
汪道昆：（1525~1593），字伯玉，號(hào)南溟、太函，歙縣人，明代中后期文壇上一位較有影響的詩(shī)人、散文和雜劇作家。有雜劇《高唐夢(mèng)》、《五湖游》、《遠(yuǎn)山戲》、《洛水悲》，以及《唐明皇七夕長(zhǎng)生殿》等五種。此外他還寫了一些散曲。
許國(guó)：（1527—1596）字維楨，歙縣人，明大臣。歷任太子出閣、入侍太子的右贊善、禮部左侍郎、禮部右侍郎等職，著有《許文穆公集》。
曹文埴：（?—1798）字竹虛，清安徽歙縣人。清朝大臣。乾隆進(jìn)士，改庶吉士，授編修。累遷翰林院侍讀學(xué)士，再遷詹事府詹事。授左副都御史，歷刑、兵、工、戶諸部侍郎。后擢戶部尚書。為官持正，不阿附權(quán)臣和珅。以母老引退。嘉慶三年卒。謚文敏。 曹振鏞：（1755—1835）字儷笙，歙縣人。清朝尚書曹文埴之子，此后先后任吏部尚書、體仁閣大學(xué)士、學(xué)政、軍機(jī)大臣等職。他曾在乾隆、嘉慶、道光三朝，擔(dān)任學(xué)政，前后典鄉(xiāng)會(huì)試四次，嚴(yán)于挑剔一般小毛病。在他的影響下，這種嚴(yán)于挑剔一時(shí)成為一種風(fēng)氣。他曾任《會(huì)典》、《實(shí)錄》、《河工方略》、《明鑒》、《皇朝文穎》、《全唐文》的總裁。
黃賓虹：（1865—1955）原籍安徽省歙縣，生于浙江省金華城，是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇上承前啟后的大家。除了山水畫創(chuàng)作，他在金石學(xué)、美術(shù)史學(xué)、詩(shī)學(xué)、文字學(xué)、古籍整理出版等領(lǐng)域均有卓越的貢獻(xiàn)。一生著述宏富，有《黃山畫家源流考》、《中國(guó)畫學(xué)史綱》、《虹廬畫談》、《古畫微》、《黃賓虹畫語(yǔ)錄》、《畫學(xué)編》、《印學(xué)》、《賓虹詩(shī)鈔》等35種。
漸江：（1610—1664）俗姓江名韜，字六奇，法名弘仁，縣城桃源塢人。新安畫派的奠基人。存世作品有《黃山圖》、《曉江風(fēng)便圖》等約150件。
王茂蔭：（1798-1865）字椿年，號(hào)子懷。歷任太常寺少卿、太仆寺卿、左副都御史、戶部、工部、兵部侍郎、吏部右侍郎等職務(wù)。任京官前后達(dá)30年，歷道光、咸豐、同治三朝，不攜眷屬隨任，一人獨(dú)居歙縣會(huì)館，以兩袖清風(fēng)，直言敢諫聞名。 陶行知：（1891-1946）原名文濬，又名知行。近代著名教育家。著有《中國(guó)教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩(shī)歌集》等。
張曙：（1908-1938）人民音樂(lè)家，原名張恩襲。張曙在短暫的一生中，創(chuàng)作歌曲200余首，現(xiàn)存80余首，其題材大多表現(xiàn)中國(guó)人民反侵略、反壓迫的斗爭(zhēng)精神，音調(diào)富有濃郁的民族風(fēng)格。他的代表作有《保衛(wèi)國(guó)土》、《丈夫去當(dāng)兵》、《壯丁前線》、《日落西山》、《趕豺狼》、《洪波曲》等。 李濟(jì)仁（1931—），皖南醫(yī)學(xué)院附屬弋磯山醫(yī)院主任醫(yī)師、教授，首屆國(guó)醫(yī)大師。
張其成（1959—），著名國(guó)學(xué)專家，養(yǎng)生專家，中醫(yī)文化學(xué)家，文人書法家。 全國(guó)政協(xié)委員。

歙縣“八大家”為槐塘程姓、呈坎羅姓、棠樾鮑姓、長(zhǎng)林鄭姓、山前汪姓、溪南吳姓、巖鎮(zhèn)呂姓和葉有曹姓。

歙縣文化是徽州文化的重要組成部分，據(jù)史料記載，關(guān)麓村始建于五代十國(guó)時(shí)期，距今已有一千多年的歷史，為汪華公七子后裔聚居而居的所在。一直到清朝之前，關(guān)麓都僅僅是一個(gè)地理位置優(yōu)越的村落而已，直至清朝乾隆年間，汪昭敩育有八個(gè)兒子，這八個(gè)兒子個(gè)頂個(gè)的厲害，子孫后代都經(jīng)商成功，逐步演變成“八大家”。

這八大家（槐塘程姓、呈坎羅姓、棠樾鮑姓、長(zhǎng)林鄭姓、山前汪姓、溪南吳姓、巖鎮(zhèn)呂姓和葉有曹姓）的子嗣，不像旁的人家那般，各自發(fā)家，而是大家依舊圍著祖宅建房，逐漸形成八大家連在一起的別墅群，這在整個(gè)徽州，乃至全中國(guó)都是絕無(wú)僅有的！

歙縣介紹

歙縣為國(guó)家歷史文化名城，秦朝置縣，宋設(shè)徽州府，府縣同城1400年，是古徽州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歙縣是徽州文化的發(fā)源地，也是徽商、徽菜的主要發(fā)源地。是文房四寶之徽墨、歙硯的主要產(chǎn)地，先后被授予“中國(guó)徽墨之都”“中國(guó)歙硯之鄉(xiāng)”“徽劇之鄉(xiāng)”“中國(guó)牌坊之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。?

歙縣文化內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。

學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對(duì)獨(dú)立的地方學(xué)—“徽學(xué)”，被譽(yù)為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國(guó)三大走向世界的地方顯學(xué)之一。

歙縣“八大家”為槐塘程姓、呈坎羅姓、棠樾鮑姓、長(zhǎng)林鄭姓、山前汪姓、溪南吳姓、巖鎮(zhèn)呂姓和葉有曹姓。

歙縣文化是徽州文化的重要組成部分，據(jù)史料記載，關(guān)麓村始建于五代十國(guó)時(shí)期，距今已有一千多年的歷史，為汪華公七子后裔聚居而居的所在。一直到清朝之前，關(guān)麓都僅僅是一個(gè)地理位置優(yōu)越的村落而已，直至清朝乾隆年間，汪昭敩育有八個(gè)兒子，這八個(gè)兒子個(gè)頂個(gè)的厲害，子孫后代都經(jīng)商成功，逐步演變成“八大家”。

這八大家（槐塘程姓、呈坎羅姓、棠樾鮑姓、長(zhǎng)林鄭姓、山前汪姓、溪南吳姓、巖鎮(zhèn)呂姓和葉有曹姓）的子嗣，不像旁的人家那般，各自發(fā)家，而是大家依舊圍著祖宅建房，逐漸形成八大家連在一起的別墅群，這在整個(gè)徽州，乃至全中國(guó)都是絕無(wú)僅有的！

歙縣介紹

歙縣為國(guó)家歷史文化名城，秦朝置縣，宋設(shè)徽州府，府縣同城1400年，是古徽州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歙縣是徽州文化的發(fā)源地，也是徽商、徽菜的主要發(fā)源地。是文房四寶之徽墨、歙硯的主要產(chǎn)地，先后被授予“中國(guó)徽墨之都”“中國(guó)歙硯之鄉(xiāng)”“徽劇之鄉(xiāng)”“中國(guó)牌坊之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。?

歙縣文化內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。

學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，80年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對(duì)獨(dú)立的地方學(xué)—“徽學(xué)”，被譽(yù)為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國(guó)三大走向世界的地方顯學(xué)之一。

歙縣，秦始置縣，古稱“新安”，自隋唐以來(lái)，歷為州治、府治所在地，史稱“徽州府”。歙縣是古徽州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，中國(guó)三大地域文化之一——徽文化的主要發(fā)祥地，也是文房四寶之徽墨、歙硯的主要產(chǎn)地，明清兩代輝煌近四百年的徽商故里。歙縣古城與云南麗江、山西平遙、四川閬中并列中國(guó)保存最完好的四大古城，1986年被授予“國(guó)家歷史文化名城”稱號(hào)。
新安畫派獨(dú)樹一幟，新安醫(yī)學(xué)拔萃醫(yī)林，徽派藝術(shù)技藝精湛，徽派建筑納徽四雕于一體，在古建藝苑中占重要一席，文房四寶中有“兩寶”：徽墨和歙硯出自歙縣，還有徽菜、徽劇、徽派版畫、徽派篆刻、徽派盆景等?！盎罩輰W(xué)”已成為與“敦煌學(xué)”、“藏學(xué)”比肩并立的三大地方學(xué)之一。如今的古徽州城內(nèi)，古橋、古塔、古街、古巷、古井、古壩、古樓、古坊，交織著古樸的風(fēng)采；四鄉(xiāng)村鎮(zhèn)，處處有“小橋流水人家”的韻味，明清時(shí)期的民居、祠堂、牌坊隨處可見(jiàn)，共建有250多座，比較成規(guī)模的有棠樾牌坊群、許國(guó)石坊等，有“牌坊之鄉(xiāng)”美稱。秀麗山水與古樸建筑交融化合，使人步入歙縣，既仿佛踏入清麗的山水畫廊，又仿佛走進(jìn)古典建筑藝術(shù)的博物館。
歙縣文化的代表是徽州文化?；罩菸幕腔跂|漢、西晉、唐末、北宋四次北方強(qiáng)宗大族的南遷帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化而形成的。南宋以來(lái)，這里更是文風(fēng)昌盛，人文薈萃，成了“東南鄒魯”、“禮義之邦”。 歙縣四鄉(xiāng)，風(fēng)俗迥異，除了共同的節(jié)日以外，各地還有不相同的風(fēng)俗節(jié)日，西鄉(xiāng)有巖寺的“上九”（正月初九）、堨田的“四月八”、潛口的“六月二”等，民間都要籌集款項(xiàng)，建臺(tái)演戲，四鄉(xiāng)的農(nóng)具家具、生活用品、竹木器具云集到村鎮(zhèn)上來(lái)交流銷售，人來(lái)人往，熱鬧非凡。如今，還保留著這些傳統(tǒng)的風(fēng)俗節(jié)日，不過(guò)內(nèi)容更加充實(shí)，真正變成了規(guī)模很大的物資交流會(huì)。東鄉(xiāng)也有風(fēng)俗節(jié)，如大谷運(yùn)的“六月一”、汪滿田的“六月十”、桃坑的“六月半”、桃?guī)X的“七月半”、竦坑的“十月半”等，俗稱“保熟節(jié)”、“慶熟節(jié)”。
在這些節(jié)日里，有的用面粉做咸淡面包，有的做油煎米果，有的裹粽子，都為的祈求茄氏風(fēng)調(diào)雨順，五谷大熟。并有用面包、米果、粽子互送親戚，以示“撒福”，相互祝愿。南鄉(xiāng)和北方的許多地方，還有社節(jié)，俗稱“土地節(jié)”。二月春分和八月秋分，為一年中的“二、八”社節(jié)。過(guò)去，人們要去社公祠、土地廟祭拜，祈求年景大熟。有的地方還要剪些寸長(zhǎng)的麥桿與黃豆炒在一起，到田畈里去祭拜，謂之“炒蟲”。這一天，小孩子要剃光頭，謂之“除蟲窩”。意思是祈求無(wú)蟲無(wú)病，五谷豐登。 二千多年的縣建制歷史孕育了豐富的歷史文化沉淀，不僅在城鎮(zhèn)而且在歙縣的鄉(xiāng)村，到處可以尋覓到深厚的歷史。由于歷代戰(zhàn)火波及較少，歙縣很多千年以上建制的村，仍然古韻猶存。
中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村，是由建設(shè)部和國(guó)家文物局從2003年起共同組織評(píng)選的，保存文物特別豐富，且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的，能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的鎮(zhèn)和村。歙縣境內(nèi)的中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村有：許村鎮(zhèn)、漁梁村、棠樾村。
許村鎮(zhèn)位于歙縣西北部，為第四批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，曾是古徽州通往安慶、池州的必經(jīng)之地?，F(xiàn)有保存較完好的元明清時(shí)期古建筑200余處。2006年，在第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位公布的名錄里，許村古建筑群名列其中，包括了高陽(yáng)廊橋、五馬坊、大觀亭、薇省坊、觀察第、大邦伯祠等十五處元明清古建筑。國(guó)務(wù)院核定并公布第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄，歙縣共有7處文物保護(hù)單位名列其中，具體是葉村洪氏宗祠、長(zhǎng)慶寺塔、棠樾古民居、北岸吳氏宗祠、北岸廊橋、枯納昌溪周氏宗祠沒(méi)納沒(méi)、員公支祠榜上有名。
至此，歙縣全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位增至13處。國(guó)寶單位的增加對(duì)于提升歙縣的歷史文化品位、促進(jìn)文化和旅游的深度融合具有重大意義。
漁梁村位于歙縣徽城鎮(zhèn)，為第二批中國(guó)歷史文化名村，在唐代已具雛形，整體建筑格局保存完整，漁梁壩和水運(yùn)碼頭是村落最有特色的要素。古村落內(nèi)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)古建筑占古村落建筑總數(shù)的65%。其中保存較為完好的有320處。村落沿江有一條東西向主街，垂直該街則衍生出10余條小巷，是頗具特色的古徽州商業(yè)街巷。
棠樾村位于歙縣鄭村鎮(zhèn)，為第三批中國(guó)歷史文化名村，以牌坊群聞名于世。已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在牌坊群旁，還有男女二祠，建筑規(guī)模宏大，磚木石雕尤為精致，如今已修復(fù)如舊。
歙縣深渡鎮(zhèn)陽(yáng)產(chǎn)村、漳潭村、漳嶺山村，歙縣北岸鎮(zhèn)瞻淇村，歙縣許村鎮(zhèn)許村，歙縣雄村鄉(xiāng)賣花漁村、雄村村于2013年8月7日被列入第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。

簡(jiǎn)介：歙縣長(zhǎng)青中學(xué)創(chuàng)辦于1965年，是目前縣內(nèi)規(guī)模最大的單設(shè)初中，坐落于古城長(zhǎng)青山上。校園四周綠樹成蔭，空氣清新，環(huán)境優(yōu)雅，是理想的讀書場(chǎng)所。現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備較為齊全，擁有全縣同類學(xué)校一流的實(shí)驗(yàn)中心、語(yǔ)音室、多媒體教室、多媒體網(wǎng)絡(luò)電腦教室、圖書室、音樂(lè)室。在全縣初中率先開通了校園寬帶網(wǎng)絡(luò)，建立了廣播系統(tǒng)。注冊(cè)資本：304萬(wàn)人民幣