南音非遺文化完整版

《我是遺物整理師》結局的意思是：

樹木想要成為天堂移居正式的遺物清理員，向母親提意見，和母親又打鬧了一頓。父親覺得樹木和可魯名字放在一起挺好的，勸妻子隨女兒心意。然而，小女孩車恩星到天堂移居委托韓可魯幫忙整理自己的遺物，說自己快死了。韓可魯一下子對猶如天使般的車恩星一見鐘情。

劇情：

李帝勛在劇中飾演粗獷又冷漠的趙尚九，很難想象他曾經過著什么樣的生活，充滿了對人的不信任，總是用嘲諷的語氣說話，唯一能動搖他的東西是錢。

趙尚九天生好打架，被選中成為非法格斗選手，因踢倒對手進了監(jiān)獄。剛出獄的尚九成為突然出現(xiàn)的侄子格魯?shù)呐R時監(jiān)護人，與患有亞斯伯格癥的格魯共同打造遺物整理公司，趙尚九行為粗魯，內心孤獨，在遇見純粹的格魯后逐漸了解到了生活溫暖。

少年非遺說故事推薦：

“自從軒轅降伏了惡龍后，縉云風調雨順，百姓五谷豐登，日子一天比一天好。軒轅也成了老百姓心中的英雄和至高無上的‘神’……”縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班林家安小朋友為大家講述縉云非遺故事《軒轅斬惡龍》。

“倉頡深受啟發(fā)：一個足印代表一種事物。他爬山涉水，不恥下問，把看到的各種事物都按其特征表示出來。依類象形，始創(chuàng)文字，人們把祭祀倉頡的日子定為下谷子雨的那天，也就是現(xiàn)在的‘谷雨節(jié)’。”請聽縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班的潛奕嘉小朋友講述二十四節(jié)氣故事《雨生百谷》。

“索面制作有和面、餳面、壓片、切條、打條、上筷、上架、拉面、曬面等工序，全流程手工制作。加入適量的食鹽，等面坯熟透了，索面才能拉得又細又長……”縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班范呂心小朋友講述縉云非遺故事《一根索面救太祖》。小朋友們，聽了我的講述，是不是想來下嘗一嘗香噴噴的縉云索面呀？

“隨著天空中的一聲響雷，大地上火光一閃，冒出了一條晶瑩美麗的神龍。這神龍就是玉柱龍。看見玉柱龍騰空躍上一百丈，人們齊聲呼喚道‘玉柱龍，玉柱龍！’……”來自縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班的張展昕小朋友講述縉云民間故事《玉柱峰的傳說》。

“命石匠打造了這么一樣東西:蛤蟆的嘴、青娃的腳、獅子的身體，三不像四不像的東西送回家鄉(xiāng)，安放在八士門前，取名為‘稀罕’。” 來自縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團總園中二班的金李盼小朋友講述縉云民間故事《醉美縉云?稀罕河陽》。

拿多了去了

非遺進校園的意義：

1、落實立德樹人，提升學生道德素養(yǎng)和人文情懷

非遺課程進校園，能有效的拓展學校教育的廣度和深度，是當今教育發(fā)展的目標所向，是學校開展豐富教育活動的保障，是提高學校教學質量的重要途徑，也是改變學生德育教育工作的重要方式。

學校非遺課程的開設使枯燥的學習變得豐富多彩和靈活生動，既讓學生體會到了非遺項目絕佳的技藝，也傳承了偉大神圣的民族精神，是德育、美育內容的重要來源。

學生通過課程進行學習，不僅能夠豐富學生內心的文化底蘊，更重要的是提高學生自身的道德素養(yǎng)和人文情懷，讓他們學會了做人。因此，非遺課程是學校教育不可缺少的成分，非遺課程進校園的施行有利于學校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，進一步落實“立德樹人”的育人根本任務。

2、樹立文化自信和增強學校軟實力

非遺文化是祖先留給人類的共同財富，它的傳承與創(chuàng)新發(fā)展是一項“功在當代、利在千秋”的宏圖偉業(yè)。非遺文化進校園則是當前我國非物質文化遺產傳承、保護以及實踐工作中的一項重要舉措，是將非遺文化融入基礎教育，

培養(yǎng)學生文化自信、樹立民族自豪感，實現(xiàn)文化育人的重要方式。非遺文化進校園的應用價值主要在于“立德樹人”，對于踐行社會主義核心價值觀具有重要作用，也是學生個性發(fā)展的有利平臺。

非物質文化遺產，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠流長的精髓。

當前，這些流傳下來的文化精粹，也面臨著如何保護、如何傳承的現(xiàn)實問題。在眾多的探索途徑中，讓非遺文化走進孩子，讓他們感知并感悟這些文化瑰寶，不失為一種創(chuàng)新，也是一種傳承。