大廟侯集實驗小學(xué)英語

侯王廟又稱楊侯廟，漢族民間信仰之一。根據(jù)南宋史實考究，查證“侯王”叫“楊亮節(jié)”，是南宋的國舅，亦是忠臣，生前封“侯”，死后封“王”，所以叫“侯王”了。楊侯古廟廟內(nèi)碑文載道：“考楊侯古廟所崇祀者乃宋末忠臣楊亮節(jié)宋帝為元兵追逐至于海隅九龍駐蹕后移師大嶼山駐節(jié)大澳亮節(jié)侯護駕并御元軍旋楊侯嬰疾然軍為旁午仍運籌帷幄求卻強敵帶病奉公不幸藥石無靈薨逝九龍葬于城西歿后追封為王其公忠體國名垂青史士人為崇功報德遂建廟奉祀藉期庇蔭每于農(nóng)歷六月六日侯王寶誕”。

五臺山觀音寺！

凈土寺和華嚴(yán)寺

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愛民忠君。
永春石竹廟武德英侯據(jù)民間傳說，他為官剛直，惠愛君民，奉命由河南光州率軍護送移民入閩，開拓南方山區(qū)，后皇帝封石竹廟章三相公為“武德英侯”。
石竹廟，坐落于安溪縣和永春縣交界處的岱山之上。內(nèi)有金谷鎮(zhèn)東溪一帶5個村落村民所崇祀之境主神武德英侯，又名章三相公，歷代屢有修葺。

北宋政和四年(公元1114年)，宋金在平陽(今山西侯馬)一帶交戰(zhàn)。當(dāng)時宋軍戰(zhàn)馬瘟疫流行，宋將尋訪名獸醫(yī)——山西陽城縣常半村的常順前去診治。常順因治好宋軍戰(zhàn)馬所患“族蠡“之癥，宋徽宗頒旨?xì)J封常順為“廣禪侯”。 而“廣禪侯”亦被認(rèn)定為是中國歷史上授官最高的一位獸醫(yī)，也是唯一被欽封的獸醫(yī)侯。元太宗七年(公元1235年)，為紀(jì)念中獸醫(yī)先祖“廣禪侯”，元太宗頒旨在常半村修建“水草廟”，即今日的鳳城鎮(zhèn)山頭村。
自1981年以來，省文物部門和縣政府先后邀請北京農(nóng)業(yè)大學(xué)、中國畜牧獸醫(yī)學(xué)會中獸醫(yī)研究會等單位的專家進行多方考證，目前已確定“廣禪侯”常順是中國歷史上授官最高的一位獸醫(yī)，“水草廟”也是發(fā)現(xiàn)的唯一一座古代獸醫(yī)廟宇建筑，對考證、挖掘中國中獸醫(yī)史，具有重要的價值。
水草廟的發(fā)現(xiàn)，對挖掘、發(fā)揚中國中獸醫(yī)史具有重要價值?！皬V禪侯”的故事也成為文學(xué)創(chuàng)作的題材，在戲劇、小說中都有體現(xiàn)。1987年和1994年，兩屆全國廣禪侯學(xué)術(shù)討論會先后在陽城、晉城召開;1987年，由陽城縣人民劇團排演的上黨梆子劇目《廣禪侯》上演;此后，由專家潘小蒲編劇，山西電視臺拍攝的電視連續(xù)劇《廣禪侯傳奇》在全省熱播;1992年，潘小蒲所著歷史小說《獸醫(yī)廣禪侯》出版。

話說你有男友嗎

按照您的理解，哪一座寺院都不靈。
從您提的問題里推斷出，您對所謂的“靈驗不靈驗”理解是不周全的。一并給您解釋一下佛理吧。應(yīng)該說，靈不靈驗不是哪個地方、或哪座寺院、或哪位高僧大德的原因，而是自己的原因。
如果只是在佛菩薩面前上上香、許許愿、掛個佛菩薩的吊墜、供奉佛菩薩的雕像畫像或佛牌，請個平安符、護身符什么的，自己什么都不做或者老做壞事，實際上佛菩薩在當(dāng)下就起不了什么作用，他只是為你種下了善根，埋下了與佛結(jié)緣的種子，等你“苦海無邊 回頭是岸”呢！舉個例子你就明白了：譬如你種地，你春天灑下種子以后就什么都不做，不再除草施肥澆水，只是一味祈求佛菩薩保佑今年秋天大豐收，你覺得這個愿望會實現(xiàn)嗎？可見，唯有“發(fā)下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩薩加持”三合一的時候，我們才能更好更快的實現(xiàn)自己的大愿呢！

龍泉石經(jīng)寺，歷史悠久，靈驗的很，唐玄宗都去拜過。那里有貞觀年間的銀杏，東漢末年的柏樹，舍利子和金剛經(jīng)是鎮(zhèn)寺之寶，西南地區(qū)最古老最有名的寺廟之一。過年頭柱香就高達(dá)百萬以上，可見是靈驗非常哦！

作者：楊士奇
詩名：溧陽史侯祠廟圖
朝代：明
全文：
水色山光明棟宇，溧陽獨有故侯祠。
猶聞邑里懷遺愛，況是云仍切孝思。
千歲祠堂脩薦謁，四時宗族會杯盤。
建寧太守家園樂，寫向丹山碧水看。