是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于素，過去歸之于零。是什么意思

南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛! “是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于素，成敗歸之于零?！庇谌f事紛紜處，默默念此幾句，即有定準(zhǔn)矣！ zhuao1997仁兄隨手著墨處,飛珠濺玉,文字間自...

做事情的對錯按照自己一貫的標(biāo)準(zhǔn)判斷，做了之后被別人贊揚(yáng)或者否定詆毀隨它去，得失成敗坦然的接受命運(yùn)的安排。

是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)的意思是：做事情的對錯按照自己奉行的標(biāo)準(zhǔn)來判斷，做了之后被贊揚(yáng)或者詆毀那隨別人去說，得失成敗坦然接受命運(yùn)的安排。 出自岳麓書院的講堂中的一副對聯(lián)。 上聯(lián)：是非審...

對錯由自己審視,贊美或者詆毀由著他人去說,得到或者失去命中自有定數(shù). 這是一種人生、生活的態(tài)度,頗含道家思想.

做事情的對錯按照自己一貫的標(biāo)準(zhǔn)判斷,做了之后被別人贊揚(yáng)或者否定詆毀隨它去,得失成敗坦然的接受命運(yùn)的安排.

副楹聯(lián)：是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)， 陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會。君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳， 登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。

對錯由自己審視，贊美或者詆毀由著他人去說，得到或者失去命中自有定數(shù)。 這是一種人生、生活的態(tài)度，頗含道家思想。

自己的言行是對是錯，要用自己的良心去衡量；自身被贊譽(yù)或受詆毀，要聽任別人去評價(jià)；一生得到的或者失去的，要聽從命運(yùn)的安排。 這是岳麓書院講堂中一副對聯(lián)的前三句，完整的對聯(lián)是： 是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人...

事情的好壞是由自己的內(nèi)心判定的，名譽(yù)的得失是由別人評判的，因此個(gè)人不應(yīng)該過于計(jì)較得失。

原句解釋：詆毀別人的人，也詆毀了自己，稱譽(yù)別人的人，也美譽(yù)了自己。 這句話的意思很直接明了，如果要引申的話，可以外延到如下意思：在傷害別人的同時(shí)也傷害了自己，在褒揚(yáng)別人的同時(shí)也褒揚(yáng)了自己（顯出了自己的...