太極，形而上之道也；陰陽，形而下之器也。是以自其著者而觀之，則動(dòng)靜不同時(shí)，陰陽不同位，而太極無不在

太極，形而上之道也；陰陽，形而下之器也。是以自其著者而觀之，則動(dòng)靜不同時(shí)，陰陽不同位，而太極無不在焉；自其微者而觀之，則沖漠無朕，而動(dòng)靜、陰陽之理，已悉具于其中矣。
太極，形而上的方法；陰陽，形而下的工具。所以，從她寫的，看的，那么動(dòng)靜不同時(shí)，陰陽不同位置，而太極無時(shí)不在了；從其微的，看的，就沖漠無我，而動(dòng)靜、陰陽的道理，已全部都在里面了。