老子說(shuō)的“天下皆知美之為美，斯惡已”到底是什么意思

天下的人都知道美好的事物就是美，這就很不好了！
知道了美，也就知道了不美，就會(huì)造成很多人成為了不美。
例如：最開(kāi)始大家都穿衣服，不知道衣服的美丑。如果這時(shí)，大家都知道穿漂亮衣服為美，那么很多人就會(huì)刻意去穿漂亮衣服變美，一部分人仍然按照原來(lái)的穿著去穿，就變成了不美，即變成了丑（但是他們跟原來(lái)相比并沒(méi)有改變）。

天下的人都知道美好的東西是美好的，是因?yàn)槌蟮拇嬖凇?br/>
原句：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

意思：
天下的人都知道美好的東西是美好的，是因?yàn)槌蟮拇嬖?；都知道什么是善，是因?yàn)閻旱拇嬖?。所以有和無(wú)因相互對(duì)立而依存，難和易因相互對(duì)立而形成，長(zhǎng)和短因相互對(duì)立而顯現(xiàn)，高和下因相互對(duì)立而依靠，音與聲因相互對(duì)立而諧和，前和后因相互對(duì)立而追隨。因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式實(shí)行身教：聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不干預(yù)，生養(yǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有；向別人施與恩惠但不憑此而達(dá)到利己的目的；功成業(yè)就而不據(jù)為己有。正因?yàn)椴痪庸?，所以也沒(méi)有喪失功績(jī)。