芻狗的意思天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗是什么意思？

芻狗的意思是指一視同仁，原句出自《道德經(jīng)》老子第五章。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。

多言數(shù)窮，不如守中。

譯文：天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。（此處“百姓”應(yīng)指貴族與平民）天地不言仁，滋養(yǎng)萬(wàn)物，不求萬(wàn)物的回報(bào)；圣人不言仁，為百姓做事，不求百姓的回報(bào)。

這句話的意思是說(shuō)，天地滋養(yǎng)著萬(wàn)物，不會(huì)說(shuō)自己多么仁厚，不求萬(wàn)物用草扎成的狗來(lái)表示祭拜他。所以天地不言仁，不爭(zhēng)仁，滋養(yǎng)著萬(wàn)物，不求萬(wàn)物回報(bào)他。 圣人不會(huì)說(shuō)自己多么仁厚，為百姓做了事情，不需要百姓用芻狗那些來(lái)回報(bào)他，所以圣人不言仁，不爭(zhēng)仁，為百姓做事，不求百姓回報(bào)。

擴(kuò)展資料：

圣人對(duì)待（宇宙學(xué)上的）事情的基本原則是按規(guī)律來(lái)加以處理，且這種規(guī)律也是“天地”的規(guī)律。規(guī)律與規(guī)律在本質(zhì)上是平等的、相同的。圣人即是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知世界的先驅(qū)，也即是人中之一。

老子以風(fēng)箱來(lái)作了比喻：從表面現(xiàn)象來(lái)看，風(fēng)箱在不停地被運(yùn)作著，然而在整個(gè)運(yùn)作過(guò)程中，風(fēng)箱中間的“軸”卻總是保持著自身位置上的相對(duì)穩(wěn)定，這個(gè)軸心，正是仁心的相互作用力。

老子以此比喻告訴我們，一切事物都有自身的“中”，而這個(gè)“中”都同樣是相對(duì)穩(wěn)定的，所以，如果找得到一確定事物的“中”，就是找到了其相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，也就是找到了該事物的本質(zhì)的方面。這種去找到事物的“中”的辦法就叫做“守中”，亦即所謂“中而用之”，這個(gè)中即是心中，也就是守仁。