"古人有云:'積善三年,知之者少;為惡一日,聞?dòng)谔煜?'可不謂然乎什么意思

"積善三年，知之者 少；為惡一曰， 聞?dòng)谔煜??？刹?謂然乎!"的意思啊“做了三年好事，不一定有人知道你；做了一天的壞事，就滿天下都知道了。這能不令人感嘆么？”

人家盛衰,皆系乎積善與積惡而已。(《鄭氏規(guī)范》) 24條說(shuō):“人家盛衰皆系積善與積惡而己。何謂積善？居家則孝悌，處事則仁恕，凡所有濟(jì)人者皆是也。何謂積惡？持已之勢(shì)以自強(qiáng)，克人之財(cái)以自富，凡所以欺心者皆...

善與惡，兩則是相互統(tǒng)一，而又相互對(duì)立；是有一定的情況，一定的原因，一定的結(jié)果所決定。

在解釋這個(gè)問(wèn)題之前，首先讓我們了解一下什么是“業(yè)”。所謂業(yè)者，身口意善、惡、無(wú)記之所作也。簡(jiǎn)單的說(shuō)，業(yè)就是一種看得見(jiàn)或者看不見(jiàn)的“造作”，分為三種：善、惡和無(wú)記。普光述《俱舍記》卷十三曰：“造作，名業(yè)...

解釋?zhuān)?　　人本來(lái)就沒(méi)善惡之分，所謂的善惡只是你的妄想心所做出的分別。 　　所謂的善惡是相對(duì)的，對(duì)一個(gè)人說(shuō)來(lái)是善行，但是對(duì)另一個(gè)人看來(lái)也許是不折不扣的惡行。 具體事例： 　　甲借了平困潦倒的乙100...

其實(shí)人一開(kāi)始就不知道或者沒(méi)有所謂的善惡，善惡只不過(guò)后天學(xué)來(lái)的，和近朱者赤，近墨者黑的意思差不多

或謂君不善學(xué)信乎這句話的意思是有人認(rèn)為你學(xué)習(xí)不擅長(zhǎng)，是真的嗎？ 或謂君不善學(xué)信乎中的或表示有的，代表部分人的看法。謂是動(dòng)詞，意為說(shuō)，君是對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，善學(xué)意指善于學(xué)習(xí)。在古文中，信乎是一個(gè)固定詞組...

第一句講的是色。第二句講的是空。能理解第二句就理解了一切。 超脫后，獲得內(nèi)心的平安喜樂(lè)。

第一句講的是色。第二句講的是空。能理解第二句就理解了一切。 超脫后，獲得內(nèi)心的平安喜樂(lè)。

之：連詞，與口語(yǔ) 的字相當(dāng)。 謂：外動(dòng)詞，向其人為言時(shí)用之。 乎：語(yǔ)末助詞，表有疑而詢(xún)問(wèn)者。 出處：出自西漢戴圣《禮記·學(xué)記》中的《雖有嘉肴》。 原文節(jié)選： 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖...