千古流傳的命題“白馬非馬”到底是怎樣的，為什么止于鄒衍？

白馬非馬是戰(zhàn)國時期公孫龍的一道非常有名的邏輯命題，在當(dāng)時沒有人可以與公孫龍論辯成功，后來鄒衍說出“煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移，有害于大道?！边@樣話之后，大家再也不討論這樣沒有意義的論題，所以之后白馬非馬便止于鄒衍。

鄒衍是戰(zhàn)國時期有名的陰陽學(xué)家，他一生都致力于學(xué)術(shù)研究，曾經(jīng)在齊國就學(xué)于下學(xué)宮，是當(dāng)時有名的學(xué)士。公孫龍也是戰(zhàn)國時期一個道家學(xué)派之人，他的白馬非馬的論題，自古到今都沒有人可以反駁他這個命題，主要是因?yàn)樗@個白馬非馬的論題，是一道循環(huán)邏輯題，看似很簡單，其實(shí)包含很多邏輯軌跡在其中，如果你否定了其中一點(diǎn)，后面的論述將也不會成立，但是如果你不否定任何一點(diǎn)，那么他的論題便成立，你一樣不能反駁成功。

所以當(dāng)時戰(zhàn)國時期很多人都熱衷于辯論這道白馬非馬的命題，但是沒有人可以辯論成功，但是公孫龍卻因?yàn)榘遵R非馬這道邏輯命題聲名大噪，成為戰(zhàn)國時期的一個非常有名之人，很多人都慕名而來為的就是可以與之辯論一番。

其實(shí)公孫龍的這道命題沒有實(shí)際的意義，原本就是一道邏輯命題，即便論辯成功也沒有實(shí)際意義，何況邏輯命題是無解的，只會浪費(fèi)大家的時間而已。所以鄒衍才會說出有害于大道這樣的話，后來人們也發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒有意義，于是大家就都不熱衷與公孫龍討論，最后白馬非馬就這樣止于鄒衍。