君子生非異也,善假于物也,的意思

君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假...

　　翻譯："君子的本性跟一般人沒什么不同,（只是君子）善于借助外物罷了." 整個句子是一個判斷句.“假于物”是介賓結構后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思. 　　這是《勸學》中的一句話.意思是說...

君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

判斷句，即是將句子翻譯出來，有“是”的意思

君子生非異也，善假于物也， 翻譯為：君子本性跟一般人沒什么不同，只是善于借助外物而已。 出自：荀子《勸學》

? ? ? ?學過《勸學》的人都知道“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”，“鍥而不舍，金石可鏤”，的確，《勸學》里邊可謂是金句頻出。今天，我們來說一說其中的這一句“君子生非異也，善假于物也...

翻譯："君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。" 整個句子是一個判斷句。 然后“假于物”是介賓結構后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。 于:引進與動作行為有關...

翻譯：君子的本性跟一般人沒什么不同,（只是君子）善于借助外物罷了。

我覺得這句話主要是想告訴世人，君子之所以成為君子，并非是天生的，而是這類人善于利用自己身邊的有利條件，善于學習和總結，最終這些外界條件能為他所用，助他成為君子。

"君子生非異也，善假于物也" ，語出荀子《勸學》整個句子是一個判斷句。“假于物”是介賓結構后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。 于:引進與動作行為有關的對象，表示動作行為向誰而發(fā)。“于”所在的介...