道教中的“無為”怎么理解

順其自然。不強(qiáng)為；不違反事物發(fā)展的規(guī)律。

道教中的“無為”。
老子《道德經(jīng)》開宗天下“無為”之說。就字面解釋是不妄為，而郭店出土的楚簡是“亡為”即通無為，通忘為。那么太上之徒怎么對(duì)侍“無為”之說呢。
首先尋其本義而立義今人之識(shí)，今人不識(shí)，又何弘道興教哉。
老子曰：“候王若能守之萬物將自化”。“故圣人云我無為而民自化”。
“道法自然”究人道“無為”而法大道“無為”要尊重自然規(guī)律，而不能違背。

自化，異化，反異化，要用辯證法的原則來看待太上的本旨，而不是我們一般人所認(rèn)為的“是以圣人處無為之事，行不言之教”的字面解釋。
從太上創(chuàng)“道”至道教乃至今天有千家萬家之“釋”，“無為”之道，究其根本都是“無為”，“無不為”。偏持一方，而不互為辯證統(tǒng)一，乃“大道”之真旨矣。

無為即是指萬物順其自然規(guī)律而行