音樂(lè)理論知識(shí)有哪些?

【原文】 子夏曰：“日知其所亡①，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！? 【注釋】 ①亡：無(wú)。 【譯文】 子夏說(shuō)：“每天都能懂得以前不懂的知識(shí)，每月都能不忘掉已 經(jīng)學(xué)...

學(xué)習(xí)態(tài)度： 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！? .曾子曰：“吾...

——“門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》”。 在我看來(lái)：《論語(yǔ)》為原憲所著，故自稱憲；成書于“參派”，故稱曾參為曾子，稱本派為參；后被多家門人編輯流傳，作為輔助教材使用，故稱“柴、參、師、由”。 在我看...

理論知識(shí)乃前人經(jīng)過(guò)大量實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)生活、工作中總結(jié)出來(lái)的社會(huì)公認(rèn)的用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的知識(shí)

回鄉(xiāng)偶書二首 唐 賀知章 少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí)， 笑問(wèn)客從何處來(lái)。 【賞析】:賀知章在天寶三載(744)，辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興(今浙...

2. 又稱知識(shí)論。唯物主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持從物質(zhì)到意識(shí)的認(rèn)識(shí)路線，認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀實(shí)在，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀實(shí)在的反映，申明世界是可以認(rèn)識(shí)的。

道教里的內(nèi)丹外丹

意識(shí)的能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)： （1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 A、人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 B、人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，...

認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容包括人具有主觀能動(dòng)性原理，現(xiàn)象與本質(zhì)相互關(guān)系原理，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系原理，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，認(rèn)識(shí)總是發(fā)展原理等等。 唯物主義認(rèn)識(shí)論從物質(zhì)第一性意識(shí)第二性的前提出發(fā)...

研究人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源及其發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)理論。是哲學(xué)體系中的一個(gè)重要組成部分。其研究的主要內(nèi)容包括認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)在的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律，認(rèn)識(shí)的真...