認識論

研究人類認識的本質、來源及其發(fā)展規(guī)律的哲學理論。是哲學體系中的一個重要組成部分。其研究的主要內(nèi)容包括認識的本質、結構、認識與客觀實在的關系，認識的前提和基礎，認識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認識的真理性及其標準等。哲學基本問題與認識論關系十分密切，是研究認識論的基本前提和出發(fā)點。由于對這一前提和出發(fā)點解決不一樣，形成了各派認識論的根本對立和分歧，由此，引出了不同的認識論結論。唯心主義否認物質世界的客觀實在性，否認認識是人腦對客觀世界的反映，從這個前提出發(fā)，主張認識是對“理念”的回憶（柏拉圖），是對“絕對精神”的自我意識（黑格爾），是主觀自生的“感覺和經(jīng)驗”（貝克萊）等等，把認識的對象看作是感覺、經(jīng)驗和觀念本身。
唯物主義從物質，人的意識是人腦對客觀物質的反映這一前提出發(fā)，并把反映論作為唯物主義的基本原理，在認識論上堅持從物到感覺和思想的思想路線。哲學史上還有對人的認識能力提出懷疑，否定客觀世界的可知性的不可知論。此外，就認識方法而言，還有辯證法和形而上學的對立。