荀子《勸學》中的幾個問題

1.荀子提出“善假于物”這一命題是非常可貴的。原始人的一大標志就是學會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。
2.因此，人之所以“善假于物”，主要是來自勞動生產的實踐經驗，其次才是學習。
3.在現(xiàn)代，“善假于物”離不開科學實驗。

1."青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水",強調通過后天的學習是可以超出原有水平的。“煣以為輪”，“木受繩則直，金就礪則利”，說明事物本性在一定條件下是可變的，同樣，人的才德和素質可以通過學習提高?！胺e土成山，風雨興焉”說明學習要積累，“駑馬十駕，功在不舍”說明學習要鍥而不舍，持之以恒等等。
2.荀子認為“人性本惡”，通過后天學習才能使自己明達，所以一開始提出“學不可以已”。再用設喻強調學習的重要性，自然過渡到怎樣學。第二段提出學習要善于利用外界事物，在結構上暗相呼應，學習還要有正確的態(tài)度，作者在第3段中提出學習要重視積累，專心，持之以恒。3段都圍繞“學不可以已”的中心論點論述了學習的重要性，指出了學習應有的態(tài)度和方法，給人以完整的感覺。

學習意義重大:增長知識、培養(yǎng)品德、鍛煉才干 學習不可以已 學習作用巨大:可以彌補先天不足 學習的方法和態(tài)度:積累、堅持、專一