傳承經(jīng)典手抄報(bào)

經(jīng)典誦讀基本上分為兩大類，一類是"經(jīng)"的誦讀，一類是"典"的誦讀。
對(duì)于"經(jīng)"的界定，它的層級(jí)就比"典"的層次要高一些。歷史上根據(jù)文化系統(tǒng)，特別是人文系統(tǒng)的發(fā)展來說，"經(jīng)"是世界各民族在獲得精神營(yíng)養(yǎng)和后天智識(shí)這兩個(gè)層面上，能夠同時(shí)起到教育作用的一個(gè)范本或者文章。你看中國(guó)的經(jīng)典、世界級(jí)的經(jīng)典，大部分都有一個(gè)重要的特色，就是能夠包羅我們?nèi)S空間的知識(shí)，也能夠給我們提供精神層面的營(yíng)養(yǎng)，或者說它能夠穿越太極圖中央陰陽兩極的弦線，能夠同步提升我們的智和慧，使智和慧這兩個(gè)系統(tǒng)同步提高，也就是我們常說的大腦負(fù)責(zé)記憶，負(fù)責(zé)思維判斷，而心靈負(fù)責(zé)感受，負(fù)責(zé)捕捉直覺。要想提高人類這兩個(gè)層面的知識(shí)、文化和素質(zhì)，就要注重"經(jīng)"的誦讀。對(duì)于"典"的作用，它注重反映歷史前人在大智慧情況下產(chǎn)生的一些文字記錄，基本上都是一些知識(shí)層面的，而不是文化層面的。或者說文化層面的內(nèi)涵比較少一些，不具備同時(shí)穿越陰陽，包羅黑白兩個(gè)層面上的一些知識(shí)或者營(yíng)養(yǎng)，不具備雙重作用，只是單方面的作用，也就是說"典"當(dāng)中所含太極白里面的內(nèi)容比較多。而且"典"的概念，在近代社會(huì)民眾的解釋定位，通常已經(jīng)改變了古代對(duì)"典"的定義，現(xiàn)代人們一般的定義都是將"典"與古代所定義"書"的概念同等解析和理解。社會(huì)上一般所說的經(jīng)典，在典這一系統(tǒng)中，現(xiàn)在這個(gè)典字，已經(jīng)成了書的代名詞。我們也要注意這種學(xué)術(shù)上和通俗中的不同。

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