道德經(jīng)第13章原文及譯文

小說敘述者是個(gè)飛行員，他在故事一開始告訴讀者，他在大人世界找不到一個(gè)說話投機(jī)的人，因?yàn)榇笕硕继v實(shí)際了。
接著，飛行員講了六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子故事。神秘的小王子來自另一個(gè)星球。飛行員講了小王子和他的玫瑰的故事。小王子為什么離開自己的星球；在抵達(dá)地球之前，他又訪問過哪些星球。他轉(zhuǎn)述了小王子對(duì)六個(gè)星球的歷險(xiǎn)，他遇見了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐貍以及我們的敘述者飛行員本人。
飛行員和小王子在沙漠中共同擁有過一段極為珍貴的友誼。當(dāng)小王子離開地球時(shí)，飛行員非常悲傷。他一直非常懷念他們共度的時(shí)光。他為紀(jì)念小王子寫了這部小說。

那是初三的最后半年了，一過年，我就住進(jìn)了鎮(zhèn)上的小姨家。
中考前的幾個(gè)月，小姨是學(xué)校的教師，家離學(xué)校只隔了兩條小街，住進(jìn)她家剛好對(duì)我這最后半年的沖刺起到幫助作用，至少那時(shí)大家都是這樣想的。
從小我就是年年都能拿到獎(jiǎng)狀的三好學(xué)生，在學(xué)校里邊也一直沒有給家人和小姨丟過臉，一提到我，學(xué)校的教師們都是夸個(gè)不停，小姨自然也很喜歡這種感覺，所以是對(duì)我也一直很親切的那種感覺。
我上初中的那幾年，姨父開始和別人在外地跑工程，經(jīng)常都是個(gè)把月，甚至更長都不回家，她家里也就只有我小姨和我的小表弟倆人，那么大的院子人少了也是很孤單的，所以，我媽一說起要我在學(xué)校住好準(zhǔn)備功課，并要我姨多照顧和監(jiān)督我，我姨就馬上表態(tài)說我可以住進(jìn)她家里，也剛好有個(gè)伴，大家都知道這是最好的方法，也就這樣執(zhí)行了。

內(nèi)容分段:

1－9:以色列王約哈斯

10－13:以色列王約阿施

14－21:以利沙去世

22－25:以色列與亞蘭爭(zhēng)戰(zhàn)

1、以色列王約哈斯（1－9）

a、耶和華的怒氣為何向以色列發(fā)作？

因約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪，總不離開。（2）所以神屢次將他們交給亞蘭軍來管教他們，使他們回轉(zhuǎn)。神的怒氣與管教皆因?qū)λ傩盏膼?。圣?jīng)中曾有一處記載:【賽56:7】“我必領(lǐng)他們到我的圣山，使他們?cè)诙\告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿?！鄙駥?duì)他百姓迫切般的心意換回來卻是他的子民在圣殿中做買賣，所以耶穌心里焦急，如同火燒，推翻兌換銀錢的桌子，趕出牛羊鴿子。我們要懂得并且體會(huì)神對(duì)我們專一的愛，哪怕是管教也是對(duì)我們的祝福，因?yàn)樯袷刮覀兪芸?，為的是學(xué)習(xí)他的律例。

b、約哈斯懇求，神就應(yīng)允（4-5）

約哈斯因?yàn)槭軄喬m王欺壓，就懇求神，就蒙應(yīng)允。因?yàn)椴蝗绦囊娝陌傩帐軘耻姷钠蹓海团d起一位拯救者救他們脫離困苦，于是以色列人仍舊安居在家里。讓我們看到之所以受欺壓，受苦皆因犯罪得罪了神，但不管如何犯罪得罪神，如何的不堪一擊，只要懇求神的幫助，他必定用他大能的手，伸出來的膀臂來施行拯救，仍舊使我們可以安居在耶穌基督里，給我們極大的盼望和安慰，這就是神的慈愛和憐憫！因?yàn)闆]有人可以定我們的罪，有耶穌為我們的罪死了，而且從死里復(fù)活了。沒有任何的攔阻可以使我們與神的愛隔絕。只要我們來懇求神，他必應(yīng)允我們！

c、安居之后又繼續(xù)犯罪，又被管教（6-7）

百姓們剛安居家里不久，沒有悔改也沒有感恩，又繼續(xù)拜金牛犢與亞舍拉，又惹神的怒氣將其交在亞蘭軍的手中被踐踏，滅絕約哈斯的民，只留下五十馬兵、十輛戰(zhàn)車、一萬步兵。即使是神的審判也不能越過耶和華的界限，仍給以色列留下余種。魔鬼也不得越過神的命令，再三試探約伯，但終究聽神的話要留約伯的性命。神是有界限的神，我們?yōu)槿艘惨薪缦?。萬事萬物均不得越過耶和華的界限。掃羅因?yàn)樵竭^了君王與祭司的界限而被廢。

以色列人這樣的狀態(tài)很多時(shí)候就是我們的生命光景，犯了改，改了又犯，反反復(fù)復(fù)，甚至滿身傷痕還渾然不知，但只要我們懇切呼求的時(shí)候，神就應(yīng)允我們?！举?0:15】主耶和華以色列的圣者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩(wěn)?！蔽覀円下牪判小?br/>
2、以色列王約阿施（10－25）

a、行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。

b、北國亞哈王與南國約沙法王和好至北國約阿施年間，南國北國友誼破裂，開始與南國亞瑪謝爭(zhēng)戰(zhàn)（12）

c、約阿施探訪以利沙，神人讓他開朝東窗戶的方向射箭，并按手在他的手上，宣告說這是耶和華得勝的箭，是擊退仇敵并滅盡仇敵的箭，神人為他指明了方向，可他完全沒明白并領(lǐng)悟神人此時(shí)的用意，油蒙了心，沒等神人吩咐停止就隨己意僅射了三下，所以只能擊退仇敵三次，失去了徹底攻破仇敵的機(jī)會(huì)。我們要堅(jiān)定并領(lǐng)悟神的話語不后退，不停止，朝神所定的方向前行，否則也會(huì)失去很多屬天的祝福。我們得勝的箭在乎要與基督聯(lián)合，我們?nèi)粼谒赖男螤钌吓c他聯(lián)合，也要在他復(fù)活的形狀上與他聯(lián)合。（羅6:5）一舉一動(dòng)有新生的樣式，因?yàn)榕c主聯(lián)合的，就是與主成為一靈（林前6:17）?？恐レ`治死身體的惡行，必要活著。（羅8:13）這就是我們得勝的秘訣！

d、約哈斯年間離棄神，亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人。但耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，仍施恩給以色列人，憐恤他們、眷顧他們，不肯滅盡他們，尚未趕逐他們離開自己面前。（22－23）

以色列一次次悖逆神，但神仍然以慈愛和憐憫待他們，一直堅(jiān)定向亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約（作多過的父，國度從你而立，君王從你而出，這約是給你世世代代的永久的約，福是大福，子孫多起來，你的子孫要得仇敵的城門，萬國要你得福）。今天神也與我們立約，用耶穌的寶血所立的新約，只要相信耶穌就能得救成為永生神的兒子直到永遠(yuǎn)！神如何愛以色列百姓，也照樣愛我們這些外幫人！也會(huì)堅(jiān)定他向我們所定的約！

f、應(yīng)驗(yàn)以利沙的預(yù)言，打勝亞蘭軍三次，攻取了些城邑，收回了失地。（24－25）外在的城邑收回來了，我們要把我們內(nèi)在失去的奪回，不能總讓罪漏掉我們的生命?！倔?6:32】不輕易發(fā)怒的，勝過勇士；治服己心的，強(qiáng)如取城。所以要治死老我，讓基督那測(cè)不透的豐富在我們里面涌流，收回被仇敵侵占的（不得釋放，愁苦等等）。

3、以利沙去世（14－20）

a、以利沙得了必死的?。?4a）:這是神的安排，神的美意，要將他接走。所以不要輕易因著他人生病，或者災(zāi)難等等就定罪他。如約伯的病因?yàn)槟Ч淼脑囂?，保羅身上的刺為的是防止他驕傲，提摩太胃不好等等。我們不能因?yàn)閯e人身上的弱點(diǎn)而跌倒更不能去絆倒他人。

b、被稱之為:我父啊，我父啊，以色列的戰(zhàn)車馬兵 。（14b）

以利亞沙送走以利亞時(shí)，說:我父啊，我父啊，以色列的戰(zhàn)車馬兵 ！約阿施見以利沙時(shí)也說了這一句，可見以利亞，以利沙在當(dāng)時(shí)的影響，不單單在以色列國，也在整個(gè)列邦。我們基督徒也是有這樣的影響力的。

c、在地上完成最后的使命，臨終前還掛念以色列屬神的百姓。教導(dǎo)以色列王約阿施如何爭(zhēng)戰(zhàn)。

d、有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳?zāi)估铮慌鲋岳车暮」牵廊司蛷?fù)活站起來了。（21）

以利沙的骸骨都能使死人復(fù)活，可見他的生命程度與影響。保羅，彼得也如此，別人拿他們的腰帶或者見他們的影子就能得醫(yī)治。今天的我們也同被神使用，傳福音給那些“死人”，使那些必死的因著耶穌基督都能活過來?！炯s11:25-26】耶穌說：“復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人必永遠(yuǎn)不死?！蹦阈胚@話嗎？我們信就活了，即使在地上肉身死了，末日主必叫我們復(fù)活！

以利沙的一生是辛勞的一生，爭(zhēng)戰(zhàn)的一生。前前后后服侍了以色列國好幾代王。就像保羅說的:【提后4:7-8】那美好的仗我已經(jīng)打過了，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了。從此以后，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現(xiàn)的人。愿我們的一生也能夠向他們一樣爭(zhēng)戰(zhàn)得勝！過完神在地上為我們所定的日子，將來有榮耀的冠冕！

答：徒4:13 和徒4:12節(jié)相比，還是講徒4:12比較好。

徒4:12 除他以外，別無拯救。因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

徒4:13他們見彼得約翰的膽量，又看出他們?cè)菦]有學(xué)問的小民，就希奇，認(rèn)明他們是跟過耶穌的。 徒4:14又看見那治好了的人，和他們一同站著，就無話可駁。

已發(fā)了13-16

《老子·第五十章 》

人一生出來，就進(jìn)入了死亡。人以四肢九竅活著，人以四肢九竅死去，人以這四肢九竅，將自己的生命送到死地。為什么會(huì)這樣?因?yàn)槭廊颂澙方裆南順妨恕Ｂ犝f善于得到并持守真生命的人，行路不會(huì)遇到老虎，打仗不會(huì)受到傷害。在他面前，兇牛不知怎么投射它的角，猛虎不知怎么撲張它的爪，敵兵不知怎么揮舞他的刀。為什么會(huì)這樣?因?yàn)樗衙撾x了死亡的境地啊!

這一章主要說的是：人脫離了貪婪享樂，善于得到并持守真生命，也就脫離了死亡的境地，很難遇到兇險(xiǎn)和為難了。

人脫離了貪婪享樂，持守真生命，就很難有真正的兇險(xiǎn)了。

《老子·第五十一章》

萬物都是由道所生，又有恩德去蓄養(yǎng)，化育為物形，得勢(shì)而成長。所以萬物沒有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可貴，在于他不是情動(dòng)一時(shí)、令出一時(shí)，乃是自然而然、永恒如此。所以說，道生出萬物，又以恩德去蓄養(yǎng)，使它們成長發(fā)育，給它們平安穩(wěn)定，對(duì)它們撫愛保護(hù)。然而他這樣創(chuàng)造養(yǎng)育卻不強(qiáng)行占有，他這樣無所不為卻不自恃己功，他是萬物之主卻不任意宰制，這可真是深不可測(cè)的恩德啊!

道產(chǎn)生了萬物，又用恩德去蓄養(yǎng)，為他們化育了形體，讓他們得到了勢(shì)而生長起來。大道的這種可敬和恩德的可貴，是自然而然地發(fā)出的，是永恒的，不是一時(shí)興起，但是他卻不強(qiáng)行占有，不任意宰割，這樣的恩德深不可測(cè)。

這一章主要是說道永恒的產(chǎn)生和孕養(yǎng)萬物，具備最深不可測(cè)的恩德。

孕育生養(yǎng)萬物，使它們茁壯成長，卻不去強(qiáng)行占有他們，不任意宰割，這樣的恩德是深不可測(cè)的，事業(yè)也會(huì)長久。

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