歐陽姓氏是怎么來的？

歐陽姓出自姒姓，《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝君主姒少康的庶子無余，被封于會稽，這便是早期的越國。越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封于烏程歐余山之陽（今浙江省吳興縣），封為歐陽亭侯，于是他們便以歐陽為氏，其后代則稱歐陽氏或歐氏。歐陽姓以海鳥為圖騰，郡望為渤海。 宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約占全國人口的0.29%，排在第六十九位，為百家大姓之一，位列宋版《百家姓》復姓的第4席，人口總數(shù)居復姓首位。當代歐陽姓的人口約88萬，大約占全國人口的0.07%，排在全國第一百四十九位。從宋朝至今1000年中，歐陽姓人口增長率呈下降的態(tài)勢，這可能與歐陽復姓改單姓陽有關。在全國的分布目前主要集中于湖南、廣東省廣州西部、湛江北部、河源、江西省彭澤縣（彭澤縣歐陽為歐陽“懿”后代，生七子，遂為彭澤縣歐陽氏七莊，有10000人以上）、吉安、永豐、萬載，湖北省枝江、荊州、潛江，這三省大約占歐陽姓總人口的80%。其次分布于河南、陜西、四川、湖北等。湖南為當代歐陽姓第一大省，居住了歐陽姓總人口的43%。全國形成了以江西、湖南為中心的歐陽姓聚集區(qū)。現(xiàn)在，廣東省歐陽氏宗人有居住在廣州（從化），湛江（鴉翠）清遠（連州），順德均安。江蘇省歐陽氏宗人有居住在丹陽西門外荻塘歐甲（司徒）、下坯歐甲（全州），金壇市直溪鎮(zhèn)巨村村。擴展資料：歐陽姓歷史名人：1、歐陽詢歐陽詢（557年—641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家、官員，楷書四大家之一。南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛(wèi)將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便于初學者，號為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。2、歐陽修歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。3、歐陽建歐陽建，字堅石，冀州人，石崇之甥。西晉渤海南皮（今河北南皮）人，生年不詳（據《魯西南歐陽氏宗譜》載歐陽建生于二六九年），卒于晉永康元年，年三十余歲。著有《臨終詩》以及《言盡意論》，提出了古代唯物辯證觀點。歷任尚書郎、馮翊（今陜西大荔）太守，到趙王司馬倫專權時，歐陽建想有所作為，欲立楚王，由是與司馬倫有隙。于是他與潘岳偷偷勸淮南王司馬允誅殺司馬倫，事泄，歐陽建全家不論老少都被斬首。臨刑時，作詩文《臨終詩》，甚哀楚。他曾提出“言盡意”的思想，否定語言不能表達事物的說法。4、歐陽珣歐陽珣（1081年——1127年），字全美，又字文玉，號歐山，學籍吉州廬陵，鄉(xiāng)籍福建泉州奇跡潘湖，歐陽詹之十世孫。他少聰而敏慧，稍長，就學于仁穎書院。崇寧五年（1106年）丙戌與本邑儲敦敘同登蔡凝榜進士，調崇安尉，有主簿者貧不妄取卒于官，歐陽珣傾囊以賑其行，人皆義之終。丁父憂，珣立于靈堂前，其葉累百，人謂其忠孝兩全。5、歐陽瑾歐陽瑾（1706～1780） 號予石，江西分宜松山防里人。少聰穎，出語驚人。清雍正十年（1732）鄉(xiāng)試第二，次年中進士，任兵部主事，時年26歲。以后40余年，一直在外做官，歷任兵、刑、工、吏各部主事、郎中，太仆事、大理寺少卿，奉天府尹，順天府尹，戶部侍郎（正二品），倉場總督等職。辦事認真周密，清正廉潔，政績卓著，著名史學家章學誠曾為之立傳，稱“中朝人士，莫不仰其清風”。