王陽明最經(jīng)典的一句話

王陽明最經(jīng)典的一句話為“知之真切篤實(shí)處，即是行，行之明覺精察處，即是知?！?/p>

一、基本釋義

識(shí)清楚實(shí)在，本身就是行動(dòng)。行動(dòng)自覺、明察，其中就有認(rèn)識(shí)。

二、出處

明?王守仁《傳習(xí)錄》114節(jié)：“知之真切篤實(shí)處，即是行，行之明覺精察處，即是知。知行功夫，本不可離。”

三、例句

“知之真實(shí)篤實(shí)處，即是歲沒圓行，行之明覺精察處，即是知”。起而行之、用力于實(shí)處是看法，也是本事，是站穩(wěn)立場，更是努力方向。雖然清淡簡潔實(shí)干難，但在知行合一的具體實(shí)踐中，多些決而有行、行而有果，多些起而行之，少點(diǎn)坐而論道，就能夠取得突破、收獲精彩。

王陽明的經(jīng)典名言：

1、若先暴白其過惡，痛毀極底，使無所容，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣。

2、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎察纖？

3、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

4、譬之金之在冶，經(jīng)乎塌烈焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣。

5、后之君子，亦當(dāng)素其位而學(xué)，不愿乎其外。素富貴，學(xué)處乎富貴；素貧賤患難，學(xué)處乎貧賤患難。則亦可以無入而不自得。