時(shí)不待我下一句是什么…

時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕：時(shí)間不會(huì)等待我們，我們要把握住每一天。時(shí)不我待的意思是意思是時(shí)間是不會(huì)等待我們，配下面這兩種詞都可以：時(shí)不我待，歲不我與，意思是時(shí)間是不會(huì)等待我們，年歲是不等人的；或者是時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕，意思是時(shí)間是不會(huì)等我們，我們要把握好每一天。教學(xué)過程應(yīng)該是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。遇到此類事件，我會(huì)迅速而正確地做出判斷，采取有效的教育措施。
“時(shí)不我待”一語(yǔ)，就是因?yàn)橛幸粋€(gè)否定詞“不”，又是以代同“我”作賓語(yǔ)，所以賓語(yǔ)“我”就放鋒碧在動(dòng)詞“待”之前。這就是從意義上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“時(shí)不待我”但卻要寫作“時(shí)不我待”的原委。類似語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)還有一些，較常用的如“人莫予毒”。莫：無(wú)指代詞，沒有誰(shuí)。予：我。毒：傷害，威脅。全句意思是：沒有誰(shuí)能夠傷害我。因?yàn)橛幸粋€(gè)否定詞“莫”，又是以代詞“予”作賓語(yǔ)，所以賓語(yǔ)“予”就放在動(dòng)詞“毒”之前。

“時(shí)不我待”一詞出現(xiàn)得較晚，但它的起源卻很早?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中已有“日月迭矣，歲不我與?！保ā段倪x·與吳季重書》中有“然日不我與，曜靈急節(jié)。”銀輪舉《文選·幽憤詩(shī)》中有“實(shí)恥訟冤，時(shí)不我與！”無(wú)論是“歲不我與”或“日不我與”，還是“時(shí)不我與”，其義都等于“時(shí)不我待”；其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也和“時(shí)不我待”相同。與：動(dòng)詞，等待。因?yàn)橛幸粋€(gè)否定詞“不”，又是以代詞“我”作賓語(yǔ)，所以就放在動(dòng)詞“與”之前?，F(xiàn)以“時(shí)不我待”較為常用。如曹靖華《智慧花開爛如錦》：“忽而念及時(shí)不我待，只得像拉起一根葛條，不顧首尾，匆匆割取眼前一段。”

史式的《漢語(yǔ)成語(yǔ)研究》（四川人民出版社，1979年版）綜合各家之說(shuō)，給成語(yǔ)下了這個(gè)定義：

凡在語(yǔ)言中長(zhǎng)期沿用，約定俗成，一般具有固定的結(jié)構(gòu)形式與組成成分，有其特定含義，不能望文生義，在句子中的功能相當(dāng)于一個(gè)詞的定型詞組或短句，謂之成語(yǔ)。

我認(rèn)為這個(gè)定義是比較恰當(dāng)而全面的。其中“約定俗成，一般具有固定的桐游結(jié)構(gòu)形式與組成成分”，更是各家一致的看法。準(zhǔn)乎此，作為成語(yǔ)的“時(shí)不我待”已是約定俗成，具有固定的結(jié)構(gòu)形式與組成成分，就不宜改為“時(shí)不待我”，盡管“時(shí)不待我”意思并不錯(cuò)。