禮記檀弓兩則小故事的道理？

孫希旦認(rèn)為：本篇是孔門弟子所作，開篇記錄了一個(gè)名叫檀弓的人的故事，故以“檀弓”為篇名。篇中較多記錄了喪事的禮節(jié)，對(duì)天子諸侯的有關(guān)禮制也作了一些考證。但篇中也有些不切實(shí)的傳聞和記述不盡不實(shí)之處。在注釋中以“按”語(yǔ)形式加以標(biāo)注。

【原文】

公儀仲子之喪，檀弓免焉①。仲子舍其孫而立其子②，檀弓曰：“何居③？我未之前聞也?！壁叾妥臃佑陂T右④，曰：“仲子舍其孫而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考⑤而立武王，微子舍其孫腯⑥而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也?！弊佑螁?wèn)諸孔子，孔子曰：“否！立孫?！?/p>

【注釋】

　　①免：鄭玄認(rèn)為是免去吊喪之禮，因仲子立庶不立長(zhǎng)之緣故；孫希旦認(rèn)為“免”是一種頭纏布匹的扮相（以布廣一寸，從項(xiàng)中而前交于額上，又卻向后而繞于髻）。此處從孫說(shuō)。

②舍其孫而立其子：仲子適子去世，不讓適子之子（嫡孫）而讓庶子主持喪事。

③居：齊魯方言中的語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。

④門右：門內(nèi)東側(cè)，是卿大夫吊祭時(shí)所站的方位。

⑤伯邑考：周文王長(zhǎng)子，周未立國(guó)之前，為殷紂王所殺。

⑥腯：tú或dùn。

【譯文】

公儀仲子家辦喪事時(shí)，檀弓帶著免而去吊唁。（等到聽說(shuō)）仲子舍棄他的嫡孫而立庶子為喪事的主持人，檀弓說(shuō)：“這是為什么呢?我從前還沒(méi)聽說(shuō)過(guò)呢?！彼觳阶叩介T東邊問(wèn)子服伯子：“仲子舍棄他的嫡孫而立庶子作喪主，為什么?”伯子說(shuō)：“仲子也是按照古時(shí)的規(guī)矩做的。從前周文王舍棄伯邑考而立武王，微子舍棄他的嫡孫腯而立衍。那么仲子所行的恐怕也合乎古道?！弊佑蜗蚩鬃诱?qǐng)問(wèn)這件事，孔子說(shuō)：“錯(cuò)了！應(yīng)該讓嫡孫主喪。”

【原文】

事親有隱而無(wú)犯①，左右就養(yǎng)無(wú)方②，服勤至死，致喪三年③。事君有犯而無(wú)隱，左右就養(yǎng)有方，服勤至死，方喪三年④。事師無(wú)犯無(wú)隱，左右就養(yǎng)無(wú)方，服勤至死，心喪三年⑤。

【注釋】

①隱：不指明過(guò)失；犯：犯顏直諫。

②就養(yǎng)：就近奉養(yǎng)；方：法則，方法；無(wú)方：無(wú)固定法則。

③致：極。致喪：極其哀傷。

④方：比照，比較。

⑤心喪：在心中守喪禮。

【譯文】

侍奉父母，要委婉地規(guī)勸他們的過(guò)失，而不要生硬地指責(zé)。要守在身邊周到服侍直至去世，極其哀痛地守喪三年。侍奉國(guó)君要無(wú)所顧忌甚至犯顏直諫而不隱瞞。在左右侍奉的要按照慣常法則，竭力服侍到去世，象父母去世一樣守喪三年。侍奉老師，不要生硬地指責(zé)，不要有所隱瞞。要在身邊周到服侍，直到去世，（雖不用身穿孝服，但）心中要哀痛地守喪三年