你們覺得一個(gè)人會50來個(gè)小時(shí)不看手機(jī)么？？總是沒人接電話！也許是不想接是不

也許是忘帶了，多替別人著想一下。我曾經(jīng)有2天未接朋友37個(gè)電話……，其實(shí)，那是周五手機(jī)丟拉在辦公室了……。
換位思考是人對人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗(yàn)和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛!!!
與人之間要互相理解，信任，并且要學(xué)會換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)——互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。
換位思考，首先要做到對人對已同一標(biāo)準(zhǔn)；再則就是寬人嚴(yán)己。

作用
換位思考是融洽人與人之間關(guān)系的最佳潤滑劑。人們也都有這樣一個(gè)重要特點(diǎn)：即總是站在自己的角度去思考問題。假如我們能換一個(gè)角度，總是站在他人的立場上去思考問題，會得出怎樣的結(jié)果呢？最終的結(jié)果就是多了一些理解和寬容，改善和拉近了人與人之間的關(guān)系，這一切都是從換位思考做起的，寬容這一美德的得來，也開始于換位思考。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，只有換位思考，才可能增強(qiáng)凝聚力。 對于一個(gè)管理者來說，換位思考的能力是能否成功進(jìn)行管理的一個(gè)重要因素。
2013年的一份研究報(bào)告指出：受到刻板印象的啟動時(shí)，換位思考會加劇刻板印象；沒有受到刻板印象啟動時(shí)，換位思考會減弱的刻板印象。[1]

應(yīng)用實(shí)例

小故事1
妻子正在廚房炒菜。
丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些、小心！火太大了。趕快把魚翻過來、油放太多了！”
心里多為對方著想，生活美好
妻子脫口而出：“我懂得怎樣炒菜,不用你指手畫腳的?！?br/>丈夫平靜地答道：“我只是要讓你知道，我在開車時(shí)，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何……”

小故事2
一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強(qiáng)烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的號叫，于是抱怨道：“我們經(jīng)常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫 的?！必i聽了回應(yīng)道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命?。　?br/>立場不同，所處環(huán)境不同的人，是很難了解對方的感受的。因此，對他人的失意、挫折和傷痛，我們應(yīng)進(jìn)行換位思考，以一顆寬容的心去了解，關(guān)心他人。
你是你，我是我。我們不一樣

小故事3
你是你，我是我，你不是我，我不是你，但你把我當(dāng)成你，我把你當(dāng)成我，這樣就換了位，再思考一下……
一對夫婦坐車去游山，半途中下車。聽說后來車上其余的乘客沒有走多遠(yuǎn)，就遇到了小山崩塌，結(jié)果全部喪命。女人說：咱們真幸運(yùn)，下車下的及時(shí)。男人說：不，是由于咱們的下車，車子停留，耽誤了他們的行程。不然，就不會在哪個(gè)時(shí)刻恰巧經(jīng)過山崩的地點(diǎn)了…… 換位思考的實(shí)質(zhì)就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容。我們都有被“冒犯”、“誤解”的時(shí)候，如果對此耿耿于懷，心中就會有解不開的“疙瘩”。如果我們能深入體察對方的內(nèi)心世界，或許能達(dá)成諒解。一般說來，只要不涉及原則性問題，都是可以諒解的。諒解是一種愛護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解!

小故事4
父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進(jìn)去后才松手。父親向她道謝，女士說：“我爸爸和您的年紀(jì)差不多，我只是希望他這種時(shí)候，也有人為他開門?！甭犃诉@話，我心里熱熱的，聯(lián)想很多。
我不信冥冥中的上帝，但我堅(jiān)信自然中的法則?！皳Q位思考”就是人類社會得以存在和發(fā)展的重要法則。
換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到《馬太福音》的“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。
真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經(jīng)過長期博弈，付出慘重代價(jià)后總結(jié)出的黃金法則。沒有人是一座孤島，社會是一個(gè)利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果。克魯泡特金在《互助論》中證明：只有互助性強(qiáng)的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提

小故事5
過去有一個(gè)農(nóng)民在田間勞動，感到非常辛苦，尤其是在炎熱的夏天，感到更是苦不堪言。他每天去田里勞動都要經(jīng)過一座廟，看到一個(gè)和尚經(jīng)常坐在山門前的一株大樹樹陰下，悠然地?fù)u著芭蕉扇納涼，他很羨慕這個(gè)和尚的舒服生活。一天他告訴妻子，想到廟里做和尚。他妻子很聰明，沒有強(qiáng)烈反對，只說：“出家做和尚是一件大事，去了就不會回來了，平時(shí)我做織布等家務(wù)事較多，我明天開始和你一起到田間勞動，一方面向你學(xué)些沒有做過的農(nóng)活，另外及早把當(dāng)前重要農(nóng)活做完了，可以讓你早些到廟里去?！?br/>在別人眼里，其實(shí)你很快樂
從此，兩人早上同出，晚上同歸，為不耽誤時(shí)間，中午妻子提早回家做了飯菜送到田頭，在廟前的樹蔭下兩人同吃。時(shí)間過得很快，田里的主要農(nóng)活也完成了，擇了吉日，妻子幫他把貼身穿的衣服洗洗補(bǔ)補(bǔ)，打個(gè)小包，親自送他到廟里，并說明了來意。廟里的和尚聽了非常詫異，說：“我看到你倆，早同出，晚同歸，中午飯菜送到田頭來同吃。家事，有商有量；講話，有說有笑，恩恩愛愛。我看到你們生活過得這樣幸福，羨慕得我已經(jīng)下決心還俗了，你反而來做和尚？”
這則故事不僅表現(xiàn)農(nóng)民的妻子聰明賢惠，還有一個(gè)換位思考的道理在里面。換位思考，是自我學(xué)習(xí)的好方法。也就是與人處事，站在對方的立場上來全面考慮問題，這樣看問題比較客觀公正，可防止主觀片面；對人要求就不會苛求，容易產(chǎn)生寬容態(tài)度；對自已能將心比心，做到知足常樂。

小故事6
兒子打完仗回到國內(nèi)，從舊金山給父母打了一個(gè)電話，“爸爸，媽媽，我要回家了。但我想請你們幫我一個(gè)忙，我要帶我的一位朋友回來?！?br/>“當(dāng)然可以。”父母回答道，“我們見到他會很高興的?！?br/>“有些事情必須告訴你們，”兒子繼續(xù)說，“他在戰(zhàn)斗上受了重傷：他踩著了一個(gè)地雷，失去了一 只胳膊和一條腿。他無處可去，我希望他能來我們家和我們一起生活。”
“我很遺憾地聽到這件事，孩子，也許我們可以幫他另找一個(gè)地方住下。”
“不，我希望他和我們住在一起?！眱鹤訄?jiān)持。“孩子，”父親說，“你不知道你在說些什么，這樣一個(gè)殘疾人將會給我們帶來沉重的負(fù)擔(dān)，我們不能讓這種事干擾我們的生活。我想你還是快點(diǎn)回家來，把這個(gè)人給忘掉，他自己會找到活路的?！?br/>就在這個(gè)時(shí)候，兒子掛上了電話。
父母再也沒有得到他們兒子的消息。然而過了幾天后，接到舊金山警察局打來的一個(gè)電話，被告知，他們的兒子從高樓上墜地而死，警察局認(rèn)為是自殺。
悲痛欲絕的父母飛往舊金山。在陳尸間里，他們驚愕地發(fā)現(xiàn)，他們的兒子只有一只胳膊和一條腿。