求蔡桓公諱疾忌醫(yī)的故事(白話文)？

名醫(yī)扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓公。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓公說(shuō)：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重!”桓公聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病?！贝怡o走了以后，桓公對(duì)人說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”而今在骨髓，我不再請(qǐng)求了。五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國(guó)了?；腹痪镁退赖袅恕Ａ坚t(yī)治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開(kāi)端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。“諱疾忌醫(yī)”出自：宋·周敦頤《周子通書(shū)·過(guò)》擴(kuò)展資料：“諱疾忌醫(yī)”這個(gè)故事中，如果說(shuō)桓侯有“諱疾忌醫(yī)”的主觀意愿，那么作者是在哪些地方表明或暗示這一點(diǎn)的呢？沒(méi)有。除了“桓侯體痛，使人索扁鵲”這個(gè)地方可以看出蔡桓公知道自己有病，其它沒(méi)有一個(gè)地方可以看出蔡桓公覺(jué)察到自己有病。況且，蔡桓公一“體痛”即刻就“使人索扁鵲”，根本談不上“忌醫(yī)”！其一“索”字，更可知其求治之心之切。其實(shí)扁鵲第四次進(jìn)見(jiàn)，“望桓侯而還走”，這個(gè)反常的舉動(dòng)引起了蔡桓公的注意，“故使人問(wèn)之”，透露出他疑慮自已可能果真有病，這一點(diǎn)也說(shuō)明他是不“忌醫(yī)”的。再以常理度之，常人如果真不知道自己有病，身體無(wú)明顯“貴恙”，大抵也不會(huì)輕易相信醫(yī)生的勸告，并多會(huì)懷疑醫(yī)生的用意，否則也不會(huì)有那么多人死于癌癥（一旦察覺(jué)，多是晚期）。當(dāng)然，扁鵲是神醫(yī)，蔡桓公應(yīng)相信他?？伤牡匚皇顾B(yǎng)成的脾性加上他自己確實(shí)沒(méi)有察覺(jué)自己有病，發(fā)病前拒醫(yī)應(yīng)該是在情理之中，如此，也只能說(shuō)他是一個(gè)盲目自信、不進(jìn)忠言的狂徒而已，實(shí)在算不上由“諱疾”而“忌醫(yī)”之人。再者，以其地位之尊，應(yīng)該不會(huì)視自己的性命如兒戲。若真察覺(jué)到自己有病，即便再有難言之疾，也大可“秘使人治之”，大不了，自己刀下又多一冤魂耳，何必“忌醫(yī)”？何曾見(jiàn)過(guò)明知自己有病而拒醫(yī)喪命之君王？綜上所述，可以得出結(jié)論：“諱疾忌醫(yī)”不是出自“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”，蔡桓公也不是“諱疾忌醫(yī)”之人。