佛經(jīng)都講什么?

佛經(jīng)里面當(dāng)然有很多重復(fù)的內(nèi)容，用句現(xiàn)代的話，這叫做“信息冗余安全技術(shù)”。信息為什么要“冗余”才“安全”呢？這是為了在傳播過程中，降低失傳的風(fēng)險(xiǎn)以及因片斷佚失而造成謬解。信息冗余安全技術(shù)在現(xiàn)代的IT產(chǎn)業(yè)中也是一個(gè)非常非?；镜男畔⑼ㄐ偶夹g(shù)手段。



另一方面，佛經(jīng)主要有兩種用途--“理解”和“讀誦”。從理解的意義上講，在不同的經(jīng)中重復(fù)揭示相同的道理，便于讀者通過交叉參考而獲得正確的理解（此即“互參”），避免因表述方式、因翻譯詞句、因時(shí)代變遷而造成的語義佚失或扭曲。從讀誦的意義上講，佛經(jīng)是一種修行的工具，使人通過反復(fù)讀誦而澄心滌慮，進(jìn)而隨文如觀、獲得三昧，啟發(fā)深妙禪定，所以其語言必須采用一種獨(dú)特的節(jié)奏。練過氣功的朋友都曉得什么是氣功修煉中的特異語言、帶功語言，可以這樣講，佛經(jīng)也是一種特異語言、帶功語言，佛經(jīng)中的陀羅尼咒是特異中更特異者，當(dāng)然這里講的“功”，不是狹隘于通常人所謂氣功這個(gè)范疇了，而是通于道教所說的“性命雙修功”，用佛教的術(shù)語就是定慧雙修、止觀雙運(yùn)，是面向整體人生的綜合修煉。特別是，一些大乘佛經(jīng)的體裁非常特殊，既不能看成是歷史書、也不能看成是語錄書、更不能看成神話故事書，而實(shí)際上，祂是用一種“意境”的方式來說法，這些意境可能包含本生因緣故事敘述、神變場(chǎng)景描述等等。通過這種意境的刺激，可以使人入定、或領(lǐng)解妙諦。例如，天臺(tái)宗開宗者智者大師就是通過長(zhǎng)期修持《妙法蓮華經(jīng)》，突然有一天，誦至藥王菩薩本事品時(shí)，觀誦到藥王菩薩燃臂供佛那個(gè)場(chǎng)景時(shí)，忽然見到“靈山一會(huì)，儼然未散”而入定，后經(jīng)慧思禪師印證為得法華三昧。



在歷史上，通過閱讀、理解佛經(jīng)而開悟、得道的人有很多，這是依上述功能一的以領(lǐng)解優(yōu)先者，屬于理入、慧入；而通過誦讀、受持佛經(jīng)而開悟的人也有很多（其中包括有些文化層次很低，難以用常規(guī)知識(shí)和常規(guī)思維去理解佛經(jīng)的人），這是依上述功能二的以誦習(xí)優(yōu)先者，屬于行入、定入。而無論慧入還是定入，到達(dá)一定程度時(shí)，都會(huì)促進(jìn)另一面的增長(zhǎng)：如慧入者可由慧力增進(jìn)定力；而定入者，亦由定發(fā)慧；定慧一體不二。