《霓裳羽衣曲》的相關(guān)故事？

《霓裳羽衣曲》是唐代的一首著名的法曲。傳說它是開元年間唐玄宗李隆基的創(chuàng)作。



　　它的內(nèi)容描寫了唐玄宗想往神仙而去月宮見到仙女的神話，所以中唐詩人白居易在元和年間見到當(dāng)時(shí)宮廷里表演此曲時(shí)，舞者“不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿纓累累佩珊珊，”儼然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@，小垂手后抑無力，斜曳裙時(shí)云欲生”，“煙蛾?略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊”（白居易《霓裳羽衣歌和微之》），看來其意境與月宮的神話是吻合的。



　　《霓裳羽衣曲》樂譜早已散失，只有個(gè)別片斷還保存在宋姜夔《白石道人歌曲》里。據(jù)中唐詩人白居易的《霓裳羽衣歌和微之》的記載，全曲共分三十六徧（段），由散序（六徧）、中序（十八徧）、曲破（十二徧）三部分組成。散序的六徧全是自由節(jié)奏的散板，由磬、蕭、箏、笛等樂器獨(dú)奏或輪奏，不舞不歌，所謂“磬、蕭、箏、笛遞相攙，擊、擫、彈、吹聲邐迤”，“散序六奏未動(dòng)衣，陽臺(tái)宿云慵不飛”。中序又名拍序或歌頭，它可能是一個(gè)慢板的抒情樂段，但中間可能還有由慢轉(zhuǎn)快的幾次變化。它有歌有舞，也有器樂伴奏，所謂“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆”。曲破又名舞遍，以舞為主，可能只有樂器伴奏而沒有歌唱。開始時(shí)，有散板的引起，稱為“入破”。白居易的《臥聽法曲〈霓裳〉》詩稱：“朦朧閑夢初成后，婉轉(zhuǎn)柔聲入破時(shí)”，可見其曲調(diào)是相當(dāng)抒清的，不過很快就轉(zhuǎn)入“繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚”的快板部分。這一部分在轉(zhuǎn)入快板前可能有一個(gè)由散板入快板的過渡段“虛催”，中間也可能還有由快轉(zhuǎn)更快的幾次變化。此曲結(jié)尾時(shí)節(jié)奏再次放慢，然后拖長一音作結(jié)，白居易自注云：“凡曲將畢，皆聲拍促速，唯《霓裳》之末，長引一聲也”，可見《霓裳羽農(nóng)曲》由于曲情的要求結(jié)尾處沒有像別的大曲那樣采用極快的“煞袞”作結(jié)。



　　此曲的伴奏樂隊(duì)，除了前面提到的磬、蕭、箏、笛以外，白居易還提到“玲瓏箜篌謝好箏，陳寵篳篥沈平笙。清弦脆管纖纖手，教得《霓裳》一曲成”（《霓裳羽衣歌和微之》），就是說還用到箜篌、篳篥、笙等樂器。而唐文宗在宮廷里表演時(shí)，卻用了玉磬四簴（架）與琴、瑟、筑、蕭、跋膝管、笙、芋各一件。看來其樂隊(duì)編制比較接近清樂的系統(tǒng)，這一點(diǎn)可能與它追求文雅的效果有關(guān)。



　　此曲的音樂，據(jù)《碧雞漫志》引唐鄭嵎《津陽門詩注》的記載，其“散序”是唐玄宗登三鄉(xiāng)驛望女兒山回宮之后依據(jù)他對(duì)女兒山的神奇想象寫成的。這一部分白居易認(rèn)為相當(dāng)精彩，所以他在《重題別東樓之一》詩中說“宴宜云髻新梳后，曲愛《霓裳》未拍時(shí)”。歌與破則是在涼州進(jìn)天竺的《婆羅門》曲以后，吸收它的曲調(diào)續(xù)寫而成的。所以在《霓裳羽衣曲》中，既有本國的創(chuàng)作曲調(diào)，又有外來音樂的改編曲調(diào)。而外來音樂則取自印度的佛曲，用它來表現(xiàn)中國道教的神仙故事。由此可見，《霓裳羽衣曲》對(duì)于外來音樂的吸取，目的是為了引起人們新奇的感覺，表現(xiàn)作者所追求的那種神幻莫測的境界，在藝術(shù)上是有獨(dú)創(chuàng)性的。



　　《霓裳羽衣曲》的例子，說明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，它的藝術(shù)表現(xiàn)、意境創(chuàng)造以及對(duì)外來音樂的吸收與融化都顯示了唐代宮廷音樂所取得的成就。