荀子故里的新絳說

郇國與荀國
《國語》卷十四：“竊以郇之得氏，實以滅郇賜采之故“郇一則猗氏地”。《雍正猗氏縣志》對郇的記載為：“考猗邑本禹貢冀州之域，其在唐虞夏商皆為旬服。在周為郇伯國，郇伯文王第十五子也。為州伯，治諸侯有功，故春秋傳曰：畢原豐郇文之昭也，詩曰：四國有王，郇伯勞之?！薄佰▏诮衽R猗縣南鐵匠營村一帶。董國與郇國曾與曲沃小宗結成聯(lián)盟，后因政治形勢逆轉(zhuǎn)又都背叛曲沃而依附周王，晉武公時已被消滅?！?br/>而關于荀氏的記載最早見于《逸周書·王會解》“成周之會……唐叔、荀叔、周公在右、太公望在左”（桓王）十三年“晉曲沃滅荀，以其地賜大夫原氏黯，是為荀叔”。成化《山西通志》，對絳州的解釋為：“禹貢冀州之城，古荀國也。春秋晉武公滅之，以賜大夫原氏焉。楊伯峻先生《春秋左傳注》“荀，姬姓國，今山西省新絳縣東北二十五里有臨汾故城，即古荀國。”
其次，郇國與荀國相距在100公里以上，“諸侯之地百里的慣例是西周禮制所規(guī)定的”，且兩國之間尚隔聞喜之董國，萬榮、河津的韓、耿之國，解州之魏國，地理位置上也不相鄰。
《春秋·國都爵姓考補》“郇滅于春秋之前，荀于春秋初尚存，別而為二?！睙o論從哪個角度講，郇和荀都是兩個獨立的侯國。
荀國與荀城
公元前678年“晉武公滅荀以賜大夫原氏黯是為荀叔”?！蹲髠鳌焚夜拍辍秱鳌氛小败飨ⅰ币喾Q“荀叔”之文，所以原氏黯即為荀息無疑。荀息本為晉武公時的大夫，食邑“原”地，稱“原氏黯”。晉獻公九年（公元前668）命士為城絳后，即把晉國的首都從翼城遷至荀息所封的荀國都城。此時，荀息就搬遷到現(xiàn)新絳縣三泉鎮(zhèn)的席村另建荀邑；晉文公重耳返國即位后的第二年，即公元前635年“晉城荀”，“荀城，在（正平）縣西十五里，即重耳所居之所，清康熙九年《絳州志》地理志：“荀氏邑，晉公族在城西十五里”。光緒《直隸絳州志》，民國版《新絳縣志》也有同樣的記載。北魏酈道元《水經(jīng)注》古水：“又西南逕魏正平郡，又西逕荀城東，古荀國也；”這就清楚地說明兩個問題，其一，荀息本為原氏黯被封荀國后，以地為姓與原來荀國的國君沒有任何血緣上的關系；二是絳州西十五里之荀城與絳州東北25公里之荀國國都、戰(zhàn)國時的臨汾城為兩個截然不同的兩個地方。
猗氏與陭氏
民國版《安澤縣志》對猗氏的記載：“冀氏則漢之猗氏也，與轂遠同隸上黨郡”。劉延福同志按照民國37年再版的《辭?！穼Α扳⑹稀钡慕忉尀椋ㄒ唬┡f縣名。漢置陭氏縣，東漢改陭為猗，晉廢。故城在今安澤縣東南?！源藶橐罁?jù)，作者把荀子稱為陭氏人，又以荀子又稱孫子，荀、孫通假，得出“荀子的生地應在屬于衛(wèi)國的山西東南部一帶（包含今安澤縣）”的結論。對于此說，劉志軒同志考證后已予以否認。
其實，臨猗之猗氏縣，始于秦終于與臨晉合并稱臨猗縣，安澤縣原為西漢陭氏縣無疑，僅東漢稱猗氏縣。即使安澤之陭氏和臨猗之猗氏有牽聯(lián)，荀國與郇國不同，荀子之祖先與臨汾故城之荀國的荀姓尚無血緣關系，皮之不存，毛將何焉？ 遺跡傳說為證
《元和姓纂》載“晉有荀林父生庚裔荀況”，荀氏的傳承為荀息生逝遨，遨生荀林父，林父生荀庚，庚生荀偃，偃生荀吳，吳生荀寅。荀寅在與趙鞅的斗爭失敗后，“鮮虞納寅于柏人，即伐及于鮮虞，窮兵搜討，必滅之而后已。大兵稱兵境內(nèi)，干戈不息，韓魏為之請，而遂歸于晉?！薄胺妒?，中行氏不恤庶難，欲擅晉國，今其子孫將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤?！?br/>《山西省歷史地名通檢》中說，古荀城“故治在新絳縣西北十五里席村?！毕瀣F(xiàn)屬三泉鎮(zhèn)管轄，4630人。村落南北長800余米，東西寬850米，占地約一平方公里，據(jù)探訪考證，古荀城境域為內(nèi)、中、外三道城墻，內(nèi)城墻東西長180米，南北寬150米，現(xiàn)僅東南城角留殘缺墻一處（長5米），其它四周僅留遺址或遺跡。內(nèi)城墻內(nèi)有南北向兩條大路，東路名城門路，西路名樓門路，兩路南北端各有一門，東路門名城兒門，西路門名樓子門。東路門因荀城而得名，西路門因有一石牌樓而得名?，F(xiàn)四門僅東路南門有殘缺門半邊，其它三門無遺跡。荀城中軸線中心地建有一崗樓（俗稱席家樓）高約30米，面寬6米，進深4米，荀城南城墻中央處建一鐵門，可往北穿越三個院落直達崗樓，這里便是荀城的首府。
中城墻距內(nèi)城墻200米左右，東西長600余米，南北長400余米，四周均筑城垣，南北兩面城垣各置東、中、西三門，城門樓約高6米，門洞高3.6米，進深4.5米，面寬2.8米。東、西城垣上各建南北二門。在內(nèi)城墻和中城墻之間建有大量的古建筑，主要古建有九廟、兩觀、一寺和荀塾，荀城除設南、北、西、東（石坡）、中（八甲內(nèi)）五個甲外，中城墻外還有兩個關：東關、東頭關。
外城墻矩中城墻還有110米左右，此間建筑甚少，外城墻既高又厚，高約8米，頂寬2米，底寬4米，北城墻直至解放后還保存完好。不少六十歲以上的人還登高玩耍，但四面僅剩遺址。
據(jù)《新絳縣志》記載，席村原名荀城，漢代席氏由湖廣遷入，改稱席村至今。席村75歲南衛(wèi)棍居民回憶，席村席姓原來不姓席，而姓荀，后改成席了。不論哪種說法，漢代以前席村稱荀城無疑；而且這里的老百姓代代相傳，這里不但是荀城，而且是荀子出生的地方。1991年在新絳龍興寺地下發(fā)現(xiàn)“荀子故里”石匾額，發(fā)現(xiàn)石匾時，石匾斷為三塊，但茬口可對接。“荀子故里”匾額長約60厘米，寬30厘米，厚10厘米，質(zhì)地為青石（泛紅）?！败髯庸世铩彼淖譃殡p鉤正楷，每字為12厘米見方，上款殘缺，下款疑有“臨（順）州”等字樣，后將一小塊丟失，現(xiàn)殘缺。從石匾的大小尺寸來看，應為席村之物。
荀子文章佐證
席村位于鼓水中段（一說古水）之西側(cè)。鼓水來源于位北三公里鼓堆泉。鼓堆泉亦稱鼓水泉，形成于公元前466年晉南發(fā)生的一次大地震。經(jīng)馮古莊、三泉、李村、南北王馬注入汾河。泉區(qū)天河蜿蜒而下，葦?shù)九禾?，分布兩岸，一派江南景色?br/>中們僅從荀子《勸學》篇里隨便尋幾處就可以知道荀子的童年時代是從水鄉(xiāng)度過的?！扒?，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水?！薄澳戏接续B焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也?！薄芭钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”等等。民國版新絳縣志《物產(chǎn)略》：“靛，為藍色之染料，故又名藍靛亦藍葉以其藍色素皆存于葉中故也。沿河一帶多種之，獲利甚鉅，除為本地染房收買外，余皆運售于鄰縣，亦一大宗之出產(chǎn)也”；“毛綠柴，俗名為毛柴皮可染綠色，河南商人多來絳采買乃姑射山中之特產(chǎn)也”；“葦，多于渠岸水灘中種之，如澤掌蔡村及鼓水上游各村中皆有，惟出自澤掌者為最良，俗名老灘葦，土人多編為葦箔以賣之”；“麻，有青麻線麻二種，皮皆纖維，質(zhì)可作繩，索水田及井地中，多混種之所產(chǎn)極甚妙。種之獲利頗鉅，亦絳地大宗之出生產(chǎn)也”；“葦騷騷，葦灘中有之，其聲騷騷然故名”；查同期《安澤縣志》“蘆，即葦織席草也，性宜下溫地，種之者利倍耕疇?！薄奥?，隨在皆有種，但所種不多，惟北鄉(xiāng)差勝且佳?！薄八{，染草也。有大藍小藍二種，大藍葉如蒿苣而膽厚，小藍莖赤葉綠皆可為錠。沁河過安澤境，安澤亦可算作水鄉(xiāng)，但兩者相比較，新絳席村一帶的蘆葦粗，系自然生長，而安澤的蘆葦細且小屬種植類，蘆葦中是不全有葦騷騷的，而葦騷騷，是方言土語，普通話名曰蒙鳩，沒有親臨其景的人是沒有這種感性認識而描寫出如此細致語言的。誠如沈長云所言：（但）地理環(huán)境對人類文化形成來說確實是具有決定意義的因素之一，尤其是在人類的童年時代。只這兩點就可以將安澤排除在外。
文化底蘊
新絳縣，周為荀國為晉所滅；晉獻公九年（公元前668年）至晉景公十五年（公元前585年）為晉國國都故絳，戰(zhàn)國始先后稱汾城、臨汾；后周明帝武成二年（公元560年）改稱絳州；民國（公元1912年）廢除州治，取“咸于維新”之意，又別于絳縣，改稱新絳?！按呵锬┢冢谵r(nóng)業(yè)發(fā)達、人口集聚的河谷平原地區(qū)，已興起了如絳邑（新絳）、平陽（臨汾）、晉陽（太原）等著名的城市?！睍x獻公在這里拓疆開土，給晉國的強盛奠定了基礎；晉文公在此成就一代霸業(yè)。漢書曰：“參與晉星，其民有先王遺教，君子深思，小人儉陋?！彼沃祆涮骑L傳曰：“其地土瘠民貧，儉勤質(zhì)樸，憂深思遠，有唐堯遺風?！边@里是晉南地區(qū)唯一的國家級歷史文化名城，長期為政治中心、經(jīng)濟中心、文化中心。擁有文物古跡155處，國保8處、省保8處，縣保139處；今建于隋開皇十六年的絳守居園池為中國北方僅存最早的隋代花園，唐代篆刻碧落碑以筆法奇古而著稱于世，四大名帖《絳帖》、四大名硯絳州澄泥硯，四大歌特式教堂、華北之冠文廟、木版年畫之祖，皇家產(chǎn)品七珍丹、梅花點舌丹無不反映著古絳州的輝煌。這里不僅產(chǎn)生了三家分晉的魏斯、戰(zhàn)國名儒荀況，唐代詩人王之煥、宋代龍圖閣大學士薛奎、宮廷畫家高克明、元代雜劇家李行甫、明代冒死進諫的兵部侍郎韓重與被稱做“陶三杠”廉吏的陶炎及陶家五進士，清末民國初流行甚廣的《弟子規(guī)》的作者李毓秀。挺進高雅藝術殿堂屢獲國家金獎，遍訪歐、亞、非、美四大洲被譽為世界鼎足而立的絳州鼓樂藝術團。現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目三項（絳州鼓樂、絳州澄泥硯、面塑），省級保護項目兩項（趙氏孤兒傳說故事、云雕）。為此，新絳縣被授予中國民間藝術之鄉(xiāng)，中國鼓樂之鄉(xiāng)，中國楹聯(lián)文化縣，全國文化先進縣，全省確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護示范縣，并擁有“荀子故里”石匾。《山西日報》1975年7月22日刊登的《荀況小傳》也稱荀子戰(zhàn)國末期趙國（今山西省新絳人），尤其是荀子葬身之地的山東省蒼山縣政協(xié)文史委張文強同志也撰文認為荀子祖籍為今山西省新絳縣。
誠如沈長云先生所言：“人們在贊頌這些思想家深邃思想的同時，卻往往忽略了對于培養(yǎng)他們這塊土地上豐厚的文化意蘊的挖掘?！泵駠妗栋矟煽h志》中并沒有提到有關荀子的蛛絲馬跡，而高“文”僅憑：曾被《后漢書》荀韓鐘陳列傳稱為“少有高行，蒞事明理，博后神君”的荀子第十一世孫荀淑，載入康熙《安澤縣志》：“唯念困難于豪杰之興，而文以荀淑先圣之教則”和民國版《安澤縣志》金代：“荀植立朝有政聲，鄉(xiāng)居多義行。事績官爵俱佚”的只言片語，而斷言荀子是安澤人。且不說自言有穎川人之說“安澤”戰(zhàn)國時稱猗氏，屬上黨郡，上黨為韓地等自相矛盾的邏輯，請問，荀子是安澤縣哪鄉(xiāng)哪村人呢！