《達(dá)摩血脈論》 在大藏經(jīng)的哪一部

達(dá)摩大師血脈論禪語(yǔ) 　　假如見(jiàn)終日見(jiàn)，由為無(wú)見(jiàn)，見(jiàn)亦無(wú)心。聞終日聞，由為無(wú)聞，聞亦無(wú)心。覺(jué)終日覺(jué)，由為無(wú)覺(jué)，覺(jué)亦無(wú)心。知終日知，由為無(wú)知，知亦無(wú)心。終日造作，作亦無(wú)作，作亦無(wú)心。以下是語(yǔ)錄...

佛的眼中皆是眾生，眾生無(wú)相，眾生也是自己。也可以理解為佛心不動(dòng)念，所有的一切相皆為虛幻，所以不存在度不度誰(shuí)的問(wèn)題。你眼前什么都沒(méi)有，也沒(méi)有想任何問(wèn)題，還會(huì)有度人的說(shuō)法嗎？血脈論強(qiáng)調(diào)的是修行要注重開(kāi)悟，...

對(duì)個(gè)人而言，有沒(méi)有悟性、能不能“悟”只是個(gè)前提，我想最重要的是一個(gè)人要認(rèn)清自身有沒(méi)有“悟”的必要，以及“悟”了之后是否有勇氣、有能力去改變！如果滿足現(xiàn)狀，沒(méi)有超出需求的物質(zhì)欲望或精神追求，又何必去“悟...

不一樣。 《攝阿毗達(dá)摩義論》屬于南傳上座部，作者是阿耨樓陀；《阿毗達(dá)摩俱舍論》屬于說(shuō)一切有部，作者是世親論師。

《達(dá)摩觀心論》《達(dá)摩破相論》《達(dá)摩血脈論》《達(dá)摩悟性論》

是不是 武道至尊？

1、達(dá)摩是中華大乘佛教禪宗祖師。 2、達(dá)摩與喇嘛教（方便說(shuō)叫藏傳佛教）沒(méi)有什么關(guān)系。 阿彌陀佛！

大多是龍的血脈，比如 《紫域》、《斗破蒼穹》

阿毗達(dá)摩講要是俱舍論的講義（注疏）；阿毗達(dá)摩俱舍論是俱舍論的原文。

《阿毗達(dá)摩俱舍論》(略稱《俱舍論》)，是世親早年還未信仰大乘佛教時(shí)的著作。世親為公元第五世紀(jì)頃北印度犍陀羅人，在佛教有部出家。那時(shí)北印度一帶的有部學(xué)徒以迦濕彌羅地方的毗婆沙師為正宗。他們獨(dú)尊《大毗婆...