紀(jì)伯倫說(shuō)：你的孩子其實(shí)不是你的孩子，家長(zhǎng)都懂了這話(huà)的深意了嗎

有一部題為《媽寶寶》的動(dòng)畫(huà)短片，講的是有一位媽媽生下孩子以后，醫(yī)生要給減掉系帶，但是被媽媽阻止了。從此以后，這孩子雖然來(lái)到人世間，但是他和媽媽之間的那個(gè)系帶永遠(yuǎn)在一起，孩子從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)臍帶，而媽媽對(duì)孩子的保護(hù)也是特別的細(xì)心。

小的時(shí)候，他就即便是跟她一塊兒出去購(gòu)物，也不讓別的陌生人挨近他，長(zhǎng)大以后，第一次和姑娘約會(huì)，結(jié)果被媽媽用臍帶拽了回來(lái)。后來(lái)兒子也長(zhǎng)大了，但是臍帶還是系在媽媽和兒子之間，而兒子也完全習(xí)慣于跟媽媽這樣的不離不棄，天天廝守在一起的生活方式。

媽媽變老了，兒子也從幼年到少年，再到青年到中年，到最后媽媽也完全變老了，兒子也非常的孝順。過(guò)去是媽媽把兒子摟在懷里，現(xiàn)在媽媽老了，他也隨時(shí)隨地，哪怕是睡覺(jué)的時(shí)候也把老媽媽摟在懷里。

可是有一天晚上他睡著的時(shí)候，有一個(gè)幻影把已經(jīng)老得縮成一團(tuán)，猶如一個(gè)嬰兒的媽媽抱走了。因?yàn)閶寢尯蛢鹤拥哪殠н€連在一起，所以這個(gè)幻影就拿出剪刀，把他們的系帶給剪斷了。這一剪斷兒子就醒了，醒來(lái)過(guò)后看到?jīng)]有媽媽了，他一臉的茫然，不知道自己以后怎么生活了。

這個(gè)故事是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思，是在現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的。但是這個(gè)故事卻隱喻了在現(xiàn)實(shí)生活中卻普遍的現(xiàn)象。孩子的成長(zhǎng)，就是讓他們最終獨(dú)立，但是我們的家長(zhǎng)總是覺(jué)得不放心，永遠(yuǎn)把他們當(dāng)成自己的私有品，并未賦予孩子人格的獨(dú)立性。細(xì)細(xì)想來(lái)，在我們中國(guó)的兒媳和婆婆之間常常產(chǎn)生的各種矛盾，表面看起來(lái)是一些生活瑣事引起，其實(shí)暗中就是母親和兒媳之間在爭(zhēng)奪著對(duì)兒子自私的愛(ài)，也就是說(shuō)，哪怕兒子已經(jīng)結(jié)婚了，已經(jīng)獨(dú)立成家立業(yè)了，但是我們的父母還是不放手，只要父母還在，在父母的心中，就總有長(zhǎng)不大的孩子，就總要把孩子拽在自已的手里。

這個(gè)現(xiàn)象真的不是中國(guó)才有。剛才我們講的《媽寶寶》的故事就是來(lái)自于俄羅斯的作品。接下來(lái)再給家長(zhǎng)們推薦黎巴嫩作家紀(jì)伯倫《論孩子》的一段話(huà)：

這段文字，紀(jì)伯倫告訴了我們家長(zhǎng)三點(diǎn)：

第一，孩子來(lái)到這個(gè)世界，并不是沖著我們的家長(zhǎng)而來(lái)的，是為他自己需要誕生，需要來(lái)到這個(gè)世界而來(lái)的。這就注定了他的獨(dú)立性，而并不是屬于父母的私有品。

第二，父母都是愛(ài)孩子的，但是只能夠給他們愛(ài)，而不能夠把自己的思想，自己的意志想法強(qiáng)加給孩子。因?yàn)楹⒆邮且粋€(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的想法，自己的思想。

第三，父母的愛(ài)是為了呵護(hù)孩子的身體，而不是他們的靈魂。因?yàn)殪`魂他不是屬于現(xiàn)在，不是屬于當(dāng)下，而是屬于未來(lái)，是父母做夢(mèng)也無(wú)法到達(dá)的明天。這就是說(shuō)，我們的父母?jìng)內(nèi)绻肋h(yuǎn)想呵護(hù)孩子的靈魂的話(huà)，家長(zhǎng)的生命有限，你無(wú)法和孩子一塊兒到達(dá)未來(lái)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的明天。

你必須讓孩子的靈魂和思想獨(dú)立起來(lái)，必須讓孩子成為一個(gè)真真實(shí)實(shí)的獨(dú)立的自我。要做到這一點(diǎn)。首先我們的家長(zhǎng)必須解決一個(gè)和孩子之間的關(guān)系問(wèn)題。正如紀(jì)伯倫所說(shuō)：