窮人家的孩子早當(dāng)家有道理嗎？？

身為窮人家的孩子會有很多讓自己深感無力的事情。
窮人風(fēng)險承受能力低，不能冒險，所以孩子的生活越穩(wěn)定越好。所以窮人養(yǎng)孩子要教孩子勤儉節(jié)約是人生最重要的美德，享受生活是罪惡的。因為任何不勤儉節(jié)約，享受生活的事情都是需要成本的。所以窮人養(yǎng)孩子要教孩子，你只需要聽話，只需要悶頭讀書，好好努力打工上班，不要有自己的想法，也不要和其他孩子進行社交活動。
因為窮人家孩子任何自己的想法和其他孩子的社交行為，這些都是需要成本的，所以窮人養(yǎng)孩子會更要求孩子要懂事，而家長會更支持使用家長權(quán)威來管控孩子的行為。因為如果你不樹立權(quán)威，孩子就會被做出超出規(guī)律成本出格的事。養(yǎng)大一個做事容易冒險出格了的孩子，需要父母更多的時間和精力的付出，這都是成本呀。所以窮人養(yǎng)孩子更相信孩子的秉性和習(xí)慣是天生的。當(dāng)然，很多富人也認為孩子的秉性是天生的，但是這是他們給不同秉性的孩子提供不同的資源和環(huán)境的依據(jù)。窮人相信孩子的秉性和習(xí)慣是天生的，是為了給自己消減成本，找到了理論基礎(chǔ)。反正學(xué)習(xí)好不好都是天生的。那我呢就不需要投入了，別人家的孩子性格好，和父母親近，那也是別人家運氣好，生出來個天生懂事的孩子。我運氣不好生出來個學(xué)習(xí)不好又和父母不親的差孩子。
窮人無力承擔(dān)風(fēng)險，所以他們會要求孩子走最穩(wěn)妥的路。如果沒有在很小的時候就展現(xiàn)出了超出常人的自控能力和學(xué)習(xí)能力的話，那么早點打工是最好的。如果能讀書，只要不需要額外的成本，那就也可以讀。但是讀完了就需要找一個盡可能穩(wěn)妥的工作，盡可能早點結(jié)婚生子，千萬不要瞎折騰，因為拖的時間長了，風(fēng)險就會越來越大。窮人不相信人是可以通過豐富的經(jīng)歷實現(xiàn)改變和成長的。人的經(jīng)歷越多，眼界越豐富，能力和經(jīng)驗也就越來越多，也更能夠找到自己的人生方向。但是不同的經(jīng)歷也同樣意味著成本和風(fēng)險，窮人是無力或者不愿承擔(dān)這些成本和風(fēng)險的。窮人熱衷于停留在自己的舒適區(qū)里，不斷的重復(fù)自己熟悉的事情，這能給他們帶來安全感。
窮人的膽子往往也小，他們往往不敢嘗試有風(fēng)險的，或者因為以前沒有接觸過，所以看起來有風(fēng)險的事情，并且對自己認知領(lǐng)域之外的事物都充滿了抵觸。
窮人往往認為膽子大的人都是腦殘。窮人認為社會是靜止不變的，也更希望社會靜止不變。因為只有社會靜止不變了，窮人在不斷重復(fù)中總結(jié)的生活經(jīng)驗才更有意義。當(dāng)窮人不得不在不熟悉的領(lǐng)域做出決策的時候，窮人大多不去嘗試獨立思考，而更傾向于模仿其他窮人的做法，因為這是他們最熟悉成本最低的方法。
窮人希望自己的成年子女給自己帶來回報，所以他們更重視對子女的孝道教育。窮人會更傾向于向子女傳遞父母養(yǎng)你不容易，父母之恩大過天的觀念。并且更傾向于盡可能的控制子女的生活。
對于窮人的子女來說，面臨的最大的困難是世界觀和價值觀的矛盾。在當(dāng)代社會，大多數(shù)人不再生活在以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟體系中，社會關(guān)系和自己的目光也不再局限于自己貧窮的家庭環(huán)境中。所以從小受到的教育和現(xiàn)實人性之間的矛盾，往往會造成世界觀和價值觀的崩塌。比方說你從小受到教育是勤儉節(jié)約，是美德，奢侈浪費是犯罪。但等你長大之后發(fā)現(xiàn)，其實人人都希望能過上好日子。對于吃好的穿好的、用好的這些東西的欲望是人的本性。這個時候你就會陷入糾結(jié)和矛盾，即使有了享受生活的條件，也會覺得自己享受生活就是在犯罪，也有可能在成年后認為自己小時候受騙了，反而開始了報復(fù)性的消費。
無論是拼命掙錢，攢錢還是揮霍錢，你都很難和錢理性共處。比方說你從小受到的教育是聽話努力就能過上好日子。等你進入了社會之后，發(fā)現(xiàn)聽話的人肯定會被坑的最慘。努力的人會被剝削的最慘，沒人能靠聽話努力就能過上好日子。但以你對社會的認知水平又無法找到合理的解釋。所以要么你的道德下限變得越來越低，要么抨擊一切比你過得好的人，要么就越來越抑郁。
比方說你從受到的教育是不要冒險，不要去做自己沒做過的事情，不要獨立思考。那么成年后你就會迅速喪失自己去探索未知領(lǐng)域的能力。我是炳旭先生，關(guān)注我，不斷給你帶來更多有關(guān)財富的規(guī)律