木姓氏的歷史

木姓

一、姓氏源流

木（Mù）姓源出有六：

1、出自子姓，為春秋時宋國大夫孔金父之后，以祖字為氏。

春秋時宋國有大夫孔金父，字子木，其支孫有的以祖字“木”為姓，稱為木氏。

2、出自端木姓，為春秋時衛(wèi)國人端木賜之后，為避仇所改。

據(jù)《元和姓纂》上記載，端木姓是孔子弟子端木賜的后代。

端木賜字子貢，在孔子眾多弟子中，他有口才而能料事，又善于生財，所以，家累千金。

在春秋政壇上，端木賜也是一位重要人物，歷任魯、衛(wèi)諸國宰相，曾經(jīng)游說吳國，出師敵齊以存魯。

端木賜是當(dāng)時的衛(wèi)國人，根據(jù)史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孫“以王父字為氏”而姓端木。

其后曾省文為端氏；或避仇改稱為木氏，形成了另一支木氏。

3、出自唐代百濟(jì)國中有木氏。

唐高宗時，朝鮮半島百濟(jì)國重歸唐，其族人中有木氏。

4、出自 *** 中有木氏。

據(jù)《中國 *** 大辭典》載， *** 中的木姓，主要取自經(jīng)名之首音。

如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。

”有一部分木姓，也出自沐姓。

如：“明初，因木氏鎮(zhèn)守云南有功，被皇帝賜姓‘沐’。

明亡后，沐氏后裔為避災(zāi)禍，有些又改沐為木。

”又據(jù)《同治年間陜西 *** 起義歷史調(diào)查記錄》載，明清時，木姓 *** 在陜西咸陽還形成了一個聚居點(diǎn)——木家村。

該村在50年代時，還立有“國子監(jiān)太學(xué)生木際豐（慶生）”的石碑，立碑時間為乾隆十年（1745年）。

木姓 *** 主要分布在云南、陜西。

5、出自明朝時云南納西族貴族阿甲阿得，由朱元璋賜姓木。

明代以前，納西人是沒有姓的，名字實(shí)行父子聯(lián)名四個音字制。

明洪武十六年，納西首領(lǐng)阿甲阿得歸順朱明王后，在朝覲時，朱元璋問他要個什么性，阿甲阿得直率的說要跟皇上一個姓，旁邊的官員連忙的使眼色，他急忙改口說請皇上恩賜。

朱元璋沒有計較：“你的心意我明白，從朱字中分出一個木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就賜你木姓木姓吧”。

從此納西族有了第一個漢姓木。

阿甲阿得之后代子孫相傳姓木，稱木氏。

木氏認(rèn)為，木姓為皇帝所賜，只能為木氏貴族專用，對百姓木氏仿朱元璋另賜了個“和”姓。

“和”表示木上添一撇，為戴上木家草帽，旁邊加一口，為背上木家筐籃。

“和”即奴仆、勞者。

所以納西人有“官姓木，民姓和”之說。

木氏歸明以后，逐步接受漢文化，并有了漢字之諱。

木姓建筑古城時，如果仿照漢城四周高筑墻，則木字就變成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墻。

6、出自南方少數(shù)民族中有木氏。

二、遷徙分布

（缺）木姓望居吳興郡（三國時置郡，相當(dāng)于今天的浙江省臨安至江蘇省宜興一帶）。

三、歷史名人

木 楹：宋代人，官浙東帥府參謀，百姓稱頌其德政。

木 增：明代詩人。

麗江土知府木青長子，萬歷二十六年（1558年）襲父職,被稱為“木天王”。

有軍事、文學(xué)才干，政治開明，維護(hù)祖國統(tǒng)一。

在職20年間，多次出征，勢力西及邊疆，北達(dá)理塘。

先后向進(jìn)行輸軍餉及助陵工銀二萬余兩，赴京陳言邊政大事，大力引進(jìn)漢族及白族先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，辦作坊，開金銀銅礦，吸收漢藏的宗教與文化。

被明朝視為滇南的屏藩，歷授云南、廣西、四川等布政使司的左、右參政頭銜。

愛好漢文化，工詩能文，善書法，著有《芝山云過集》、《山中逸趣集》等,著名文人董其昌、徐霞客、博宗龍、唐泰等分別為其詩文作序和跋。

所著《芝山云過集》六卷收入《四庫全書》。

木待問：浙江省永嘉（今溫州市）人，字蘊(yùn)之。

宋孝宗隆興元年（1163年）癸未科狀元。

木待問少年時，曾從學(xué)于大儒鄭伯熊。

中狀元后，累官太子詹事，煥章閣待制，禮部尚書，官至侍從。

木待問為官素?zé)o望聞，為人卻自私刻薄，且忘恩負(fù)義。

恩師鄭伯熊去世后，木待問擴(kuò)建自家府宅，擅侵鄭家之地，師叔鄭伯英與之辨理，爭執(zhí)中打了起來。

木待問告官，并隨差人抓捕鄭伯英。

伯英聞訊，扶老母迎出家門，木待問羞愧而退。

宋孝宗鄙視木侍問的為人，曾問木姓起于何時？木待問答不上來。

孝宗對其岳父大學(xué)者洪邁道："被朕擢為狀元，而不知祖姓來源，卿宜勸之多讀書。

"木待問長于寫詩，其《千里思》云：“君行千里輕所歷，妾弛千里心匪石。

春房酌酒意息息，愁不在離愁在憶。

鴛鴦瓦上昏無色，鸚鵡杯中坐更積，燈前獨(dú)坐制君衣，淚濕剪刀裁不得?！?/p>

木天駿：南宋浙江省瑞安人，字德遠(yuǎn)，嘉熙年間進(jìn)士，歷官建昌守、大理宗丞。

教授永州時，闡明張栻（號南軒）理學(xué)，頗有成就。

四、郡望堂號

1、郡望

吳興郡：三國·吳寶鼎元年置郡，治所在烏程。

相當(dāng)于今天的浙江省臨安、余杭、德清一線西北,兼有江蘇省宜興等地。

唐亦曾改浙江省湖州為吳興郡。

2、堂號（缺）

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【木姓宗祠通用對聯(lián)】

〖木姓宗祠五言通用聯(lián)〗

官聲傳東浙；

理學(xué)闡南軒。

——佚名撰木姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋代人木楹，官浙東帥府參謀，百姓稱頌其德政。

下聯(lián)典指南宋瑞安人木天駿，字德遠(yuǎn)，嘉熙年間進(jìn)士，歷官建昌守、大理宗丞。

教授永州時，闡明張栻（號南軒）理學(xué)，頗有成就。

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【云南省麗江古城木氏府署楹聯(lián)】

〖麗江古城木氏府署〗

麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，而木氏府署（簡稱木府）是麗江古城文化之“大觀園”。

納西民族首領(lǐng)木氏字元朝（1253年）世襲麗江土知府以來，歷經(jīng)元明清三代22世470年，在西南諸土司中以“知詩書好禮守儀”而著稱。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣勢萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“官室之麗，擬于王者”。

可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“文化革命”（1966-1976）。

1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江能工巧匠精心設(shè)計施工，經(jīng)三年時間，使木府如鳳凰涅磐般再現(xiàn)于世。

木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群坐西朝東，“迎旭日而得大氣”。

木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語"讀書去"之諧音，體現(xiàn)納西民族推崇知識的靈心慧性；石牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，是國內(nèi)石建筑的精品；議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿；萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶；護(hù)法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門樓， 史稱其建筑“稱甲滇西”；玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭祀天，祖，大自然的場所，木府充分體現(xiàn)了納西民族廣納多元文化的開放精神。

從元代木氏家族的幾代土司所任職銜及管轄區(qū)域可幀超木氏家族自元以來，就已成為滇西北能夠左右局勢之雄強(qiáng)，這為木氏家族統(tǒng)治勢力后來的延續(xù)、鞏固和發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。

這不能不說是一大歷史背景。

明中央王朝的庇護(hù)、褒賞扶持。

自本得始至明末懿，木氏土司共傳承十四世，他們依次是：

木得（阿木阿得） 木初（阿習(xí)阿牙） 木土（阿牙阿秋）

木森（阿秋阿公） 木嵌（阿地阿習(xí)） 木泰（阿習(xí)阿牙）

木定（阿牙阿秋） 木公（阿秋阿公） 木高（阿公阿目）

木東（阿木阿都） 木旺（阿都阿勝） 木青（阿勝阿宅）

木增（阿宅阿寺） 木懿（阿寺阿春）

均為麗江土知府職。

明代木氏家族之所以長盛不衰，勢力范圍越擴(kuò)越大，至明萬歷年間達(dá)到登峰造極的地步，主要是明中央王朝對其重用和扶持的結(jié)果。

麗江是滇藏交通樞紐和門戶，同時又是云南納西族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，地理位置十分重要，木氏家族在這一地區(qū)的政治、軍事實(shí)力強(qiáng)大，成為明中央王朝管理和控制滇西北地區(qū)理想的依靠力量。

木氏家族代代恭順聽命于朝，以剿殺征戰(zhàn)稱功，示效忠誠；世世進(jìn)京朝貢不絕，得朝廷封賜恩賞。