葉公好龍的典故

葉公好龍的典故1

　　子張去拜見魯哀公，過了七天魯哀公仍不理他。他就叫仆人去，說：“傳說你喜歡人才，因此不怕路遠(yuǎn)從千里之外過來，冒著風(fēng)雪塵沙，不敢休息而來拜見你。 結(jié)果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據(jù)說以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、 酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上來到了葉公家里。龍頭搭在窗臺上探望 ，龍尾伸進(jìn)了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公并非真的喜歡龍呀！他所喜歡的只不過是那些像龍的東西罷了！現(xiàn)在我聽說你喜歡英才，所以不遠(yuǎn)千里跑來拜見你，結(jié)果過了七天你都不理我，原來你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經(jīng)早說過：‘心中所藏，什么時候可以忘！’，所以很抱歉，我要離開了！”

葉公好龍的典故2

　　 典源出處

　　漢·劉向 《新序》卷五：“子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去，曰：‘臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼不敢休息以見君，七日而君不禮。君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也?！?/p>

　　 釋義用法

　　葉公子高喜歡龍，在他的住處到處畫龍，雕龍，而當(dāng)真龍出現(xiàn)在他面前時，他卻嚇得失魂落魄。子張以此作比喻，指責(zé)魯哀公好士就像葉公好龍一樣。后以此典形容名義上喜愛某人或某事物，實(shí)際上并非真的喜愛。

　　 用典形式

　　【葉龍】 唐·溫庭筠：“葉龍圖矢矯，燕鼠笑胡盧?！?/p>

　　【好龍】 清·黃景仁：“獻(xiàn)馬客多金長價，好龍人少畫銷煙?！?/p>

　　【畫龍】 唐 · 高適：“畫龍俱在葉，寵鶴先歸衛(wèi)?！?/p>

　　【好真龍】 宋·辛棄疾：“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍?！鼻?·王士禛：“地下子高應(yīng)一笑，世間誰解好真龍?”

　　【葉公好龍】 清 ·翁照：“葉公空好龍，見龍乃張皇?！?/p>

　　【牖下窺龍】 宋·王安石：“蕉中得鹿初疑夢，牖下窺龍稍眩真?！?/p>

　　【真龍反驚葉】 宋·王安石：“偽鳳易悅楚，真龍反驚葉?！?/p>

　　【描龍不葉公】 明 ·徐謂：“誰能相馬如薪者，若個描龍不葉公?！?/p>

葉公好龍的典故3

　　哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

　　子張?jiān)隰攪恢弊×似咛?，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學(xué)著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請來。車夫?qū)︳敯Чf：“他早已走了?！?魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎?為什么又走掉了呢?”,于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：,有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。

　　他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　 用葉公好龍?jiān)炀?/strong>