子貢問君子。子曰:“先行其言,而后從之?！钡膯⑹?/h1>

2022-09-18 07:50

2022-09-18 08:11

子貢向孔子請問君子之道?？鬃诱f：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。

　　本章有兩個明顯的重點：一是“言”，另一是“行”；以及一個隱藏的重點：“義”。

　　就“言”的角度來看則有三個須注意的地方：

　　1.簡單地說，本章之意就是君子要先做才說，也可用慎言二字來概括。

　　2.本章屬于“兩端四角”啟發(fā)式教學。慎言不過是成為君子的條件之一，并非僅僅做到慎言即為君子。

　　3.慎言也就是讱，愛之于言即為讱，讱也是構(gòu)成仁的眾德之一。

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2022-09-18 08:40

子貢問君子，孔子說：“首先，他的話?！钡谝恍凶郑阃脑?，東北話的意思也很敏感。 子貢問如何是一個君子，孔子說：“嘉賓發(fā)言之前做的事情，然后才做，他說?！?/div>

2022-09-18 11:26

子貢問君子。子曰：先行其言而后從之。

吾道一以貫之

詳解：子貢，孔子最出名的學生之一，聰明而善辯，正是上章孔子所說“語之而不惰者”，但在孔子心里，他和顏回是有區(qū)別的，從《論語》相關(guān)章節(jié)就不難明了。本章，子貢問君子的標準問題，其實，這是一個假問題，君子“聞見學行”“圣人之道”，并不是一個道德標準所能規(guī)范的。子貢希望得到一個靜態(tài)的標準性定義，孔子卻用給出了一個當下性回答：“先行其言而后從之”。

上面三位的解釋，似乎“行在言先”，沒有說出來就不是“言”了，但語言是存在的家園，和是否說出來無關(guān)。這種強調(diào)說不說的邏輯，就是培養(yǎng)偽君子的最好溫床。其實，“先行其言而后從之”，是“先行其言而后從其言”的縮略。“行”，發(fā)hang，連續(xù)貫穿；“言”，不單指出言論，更包括人的一切思想以及相應的行為；“行其言”，把他的言論、思想以及相應的行為連續(xù)貫穿，也就是孔子在后面所說的“吾道一以貫之”，只有“行其言”，才可能“一以貫之”；“從”，通“縱”，廣泛，光“一以貫之”，而不能“從之”，不能使之廣泛，那不過是小圈子甚至是個人的自瀆，沒什么意義。

白話直譯

子貢問君子。子曰：先行其言而后從之。

子貢問君子，孔子說：“先使自己的言論、思想以及相應的行為一以貫之，然后再使之廣泛?！?/p>