圣經(jīng)中有幾個(gè)俄別以東

2023-12-01 00:55

2023-12-01 01:20
圣經(jīng)中涉及俄別以東(Obadiah)的書只有一卷,它是舊約圣經(jīng)中的一本小先知書。以下是有關(guān)俄別以東書的詳細(xì)說明及其背后的原因和內(nèi)容延伸。
1. 俄別以東書的內(nèi)容:
俄別以東書主要關(guān)注以東國(以東人)對(duì)以色列的敵意和惡行。它指出以東國曾經(jīng)嘲笑和侮辱以色列人,并且對(duì)以色列的毀滅采取了不友善的態(tài)度。然而,俄別以東書也宣告了上帝對(duì)以東國的審判和懲罰。書中強(qiáng)調(diào)上帝的公義,他必會(huì)為以色列伸冤,并使以東國付出代價(jià)。
2. 俄別以東書的背景和原因:
俄別以東書可能是在巴比倫王國征服耶路撒冷后的公元前6世紀(jì)末或公元前5世紀(jì)初寫成的。以東人是以色列人的近鄰,他們?cè)?jīng)趁著巴比倫人摧毀耶路撒冷時(shí)加害以色列人。俄別以東書的寫作背景可能是出于對(duì)以東人的敵對(duì)行為和對(duì)以色列的安慰。
3. 俄別以東書的內(nèi)容延伸:
雖然俄別以東書的焦點(diǎn)是對(duì)以東國的審判,但它也包含了一些內(nèi)容延伸,與其他圣經(jīng)書卷產(chǎn)生了聯(lián)系。例如,俄別以東書中提到以東人在以色列人受難時(shí)沒有站在一邊,而是加害他們。這與其他先知書,如耶利米書和以西結(jié)書,中對(duì)以色列的審判和充滿邪惡行為的鄰邦的描寫相呼應(yīng)。
另外,俄別以東書中還包含了關(guān)于神的公義和公正的教導(dǎo)。它提醒人們上帝對(duì)那些傷害其他人并不顧公義的人必會(huì)施行審判。這與其他智慧文學(xué),如詩篇和箴言,中強(qiáng)調(diào)的道德教導(dǎo)相吻合。
總之,俄別以東書通過對(duì)以東國的審判來告誡人們,上帝看透一切,并會(huì)對(duì)那些欺壓弱者和迫害別人的人施行公正的審判。這本書提醒我們要追求公義和善待他人,因?yàn)樯系坳P(guān)心并支持那些受壓迫的人。
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圣經(jīng)中有多個(gè)名為俄別以東(Edom)的地方和民族,在舊約圣經(jīng)中至少提到以下三個(gè):1. 創(chuàng)世紀(jì)36章9節(jié):以掃的兒子,即以東之祖。2. 出埃及記15章15節(jié):以色列人經(jīng)過紅海,耶和華的救恩所引領(lǐng)的路上,曾經(jīng)經(jīng)過了Edom的交界。3. 申命記2章4-6節(jié):猶太人從埃及進(jìn)入迦南所需要經(jīng)過的三個(gè)民族之一。雖然是在約但河以東的一塊地方,但許多地方的圣經(jīng)敘述中也可見其身影。以上3個(gè)Edom無論是在身份、地域、民族等方面都有所不同,但都是舊約圣經(jīng)中提到的俄別以東相關(guān)的內(nèi)容。
在圣經(jīng)中,俄別以東是一個(gè)古代民族,起源于以東地區(qū)。他們是以掃的后代,與以色列人是近親。在圣經(jīng)中,俄別以東被描述為一個(gè)強(qiáng)大的國家,擁有許多城市和軍隊(duì)。圣經(jīng)中提到了幾個(gè)俄別以東的人物,例如以利法、提幔、阿抹力等人,他們都是以掃的后代,屬于俄別以東的部落之一。其中以利法是一位有智慧的人,被稱為“提幔人”,他在約伯記中被描繪為約伯的朋友和勸告者。阿抹力則被描繪為一個(gè)以掃的王子,他在創(chuàng)世記中被提到??偟膩碚f,在圣經(jīng)中,俄別以東被描述為一個(gè)與以色列人有緊密聯(lián)系的古代民族,他們?cè)跉v史上發(fā)揮了一定的作用。
圣經(jīng)中寫到了多次提到了俄別以東(Edom)的名字?!「鶕?jù)圣經(jīng)中記載,以東是以掃的后裔,是以色列的兄弟。以東族的先祖以掃曾賣掉自己的長子權(quán)利,也就是寶貴的祝福,為他后代帶來了豐厚的利益。但同時(shí),以東族也因?yàn)楸撑岩陨校瑤椭捅葌惾斯粢陨卸馐芰松系鄣膽土P。圣經(jīng)中提到了許多涉及到以東人的內(nèi)容,如以東人遭受的懲罰和以色列人與以東人的沖突等。
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